從《鳴龍少年》窺見新時代知識觀與教育想象力
電視劇《鳴龍少年》劇照
林可
近期在央視八套收官的青春校園劇《鳴龍少年》,,明線講述了兩位教師雷鳴(張若昀飾)和桑夏(黃堯飾)共同成立鳴龍中學(xué)11班,,幫助五位學(xué)生突破學(xué)習(xí)困難和生活困境,最終考上大學(xué)的故事,,其中不乏向國內(nèi)外同類經(jīng)典劇作致敬的元素,;暗線則通過各類角色,、多重視角的“小劇場”反映了社會大背景下的教育“老難題”,,也觸及諸多新熱點,例如與日俱增的學(xué)習(xí)壓力與低齡化的精神疾病,、屢禁不止的校園欺凌和網(wǎng)絡(luò)暴力,、原生家庭束縛、女性身份困境,、集團化辦學(xué)的公平與效益平衡,、選課走班制的利弊之爭、課后補習(xí)的生意與公益之辯等,。但是,,僅靠塑造超人教師、挖掘異才學(xué)生和堆砌社會問題,,并不能脫離教育類型片的既定套路,。
什么樣的教育是好教育?
如果說《鳴龍少年》存在可圈可點的創(chuàng)新之處,,那就是通過敘事完整,、人物自洽、拍攝扎實的主題單元,,認(rèn)真呈現(xiàn)了一些屬于教育原理和哲學(xué)層面的議題,,有助于啟發(fā)人們溯本求源地追問教育自身的“應(yīng)然使命”而非附著在社會期待之上的“實然無奈”。
何謂教育的原理問題,?價值論和知識論是其中繞不開的兩大類,。通俗來講,就是上學(xué)受教育有什么價值,?什么樣的知識是有用的,?
結(jié)合劇情設(shè)置的第一層背景——高考——來看,這些問題的答案或許顯而易見:受教育的價值不就是考上好大學(xué),、找份好工作嗎,?高考高考,當(dāng)然是考試知識最有用,!
然而,,如果繼續(xù)考量第二層背景“新高考”,那么透過劇中師生的經(jīng)歷,,觀眾就會發(fā)現(xiàn),,死記硬背、機械重復(fù)的知識似乎不太管用了,;新高考所強調(diào)的“核心價值,、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力,、必備知識”在劇中都有不同程度的具象化表征,。
接下來的第三層背景是“高中教育改革”,。相關(guān)政策文件都明確指出,高中教育的新定位是要促進學(xué)生適應(yīng)社會生活,,適應(yīng)高等教育,,適應(yīng)未來職業(yè),奠定每個學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ),。值得肯定的是,,《鳴龍少年》緊跟政策鋪陳相關(guān)情節(jié),展現(xiàn)了改革進程中新舊教育觀的交鋒與調(diào)和,。
再往下深挖,,第四層背景關(guān)乎“成人教育”。這里的“成人”并非指成年后的繼續(xù)教育和職業(yè)教育,,而是討論教育如何引導(dǎo)學(xué)生成為一個全面的人、大寫的人和幸福的人,。在劇中,,學(xué)生們的家境、個性,、能力,、愛好、優(yōu)勢,、弱點各不相同,,讓每個孩子都成人、成才,、成長的因材施教雖是老生常談,,但真正實踐起來也并非易事。得益于雷鳴,、桑夏兩位老師的專業(yè)輔導(dǎo)與精準(zhǔn)幫扶,,李燃、程雨杉,、江晴朗,、邊曉曉、禹洋和沈耀等學(xué)生都有幸成為了更好的人,、過上了更有意義的生活,。
什么樣的知識更有用?
在新高考,、新教育的格局之下,,知識的“有用”標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化了嗎?《鳴龍少年》就這個問題提供了一些答案,。劇情呈現(xiàn)了三組知識類型之間的博弈與共存,。
第一組是顯性知識與緘默知識,。前者指用語言、文字,、符號記錄表述的,、可交流傳遞的知識,而后者涉及非正式,、情景性,、難以言傳的具身知識。課本知識,、卷面知識是顯性知識的代表,,它們在塑造公共知識和集體記憶的同時,也塑造了公眾關(guān)于學(xué)校教育等同于背書,、刷題的刻板印象,。
劇中鳴龍11班成立之前,學(xué)校極其重視顯性知識,。隨著劇情展開,,緘默知識的價值也逐漸顯現(xiàn):雷鳴帶著11班學(xué)生勇闖監(jiān)控室、觀察分析“桃李班”和“松柏班”優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和習(xí)慣,,讓他們發(fā)現(xiàn)好成績冰山之下蘊藏的學(xué)習(xí)潛力秘密,;被稱為“鳴龍喬布斯”的李燃雖然前期成績落后,但總能駕輕就熟地修好各類手機和電子設(shè)備,,這類民間物理學(xué)實踐讓他在第一次接觸物理競賽題目時就憑借直覺經(jīng)驗找到了另類解題思路,,也讓他在隨后的“添翼計劃”中如虎添翼;在鄉(xiāng)村長大的邊曉曉對于捉蟲,、摸魚等活動得心應(yīng)手,,綠水青山塑造了她對美好事物的觀察力、敏感力和創(chuàng)造力,,她拍視頻,、搞直播的“不務(wù)正業(yè)”也在老師的悉心引導(dǎo)下成為了藝考路線的“主業(yè)”。
第二組是工具化知識與游戲化知識,。工具化的知識原本是人們從事某些專業(yè)活動時掌握流程,、提高效率、增加成效的重要知識,。但隨著教育競爭日趨激烈,,工具化知識愈加淪為功利化知識,校內(nèi)外各種速成法,、神操作,、刷題技巧、選科選校機經(jīng)、求職就業(yè)面經(jīng)等成功學(xué)知識大行其道,。
很多人會說:“這或許不是知識本來的樣貌,,但不掌握它們就考不上大學(xué)、就沒有出路,?!鳖愃频拿茉趧≈卸嘤杏懻摚坐Q和桑夏在給學(xué)生做選科組合與生涯規(guī)劃之時,,也為此發(fā)生激烈爭吵,。最終,兩位老師達成和解,,用游戲化的知識替代補充了工具化知識的局限,,啟發(fā)學(xué)生從游戲規(guī)則、游戲方式,、游戲精神等角度深度體驗學(xué)習(xí)樂趣,、理解人生意義。
例如:雷鳴給學(xué)生上手機戒斷課,,通過設(shè)置不同的活動任務(wù),,生動剖析了手機成癮背后有關(guān)注意力爭奪、控制和分配的游戲原理,。在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)抽象知識時,,雷鳴邀請了奇葩教師各顯神通,,比如唱歌學(xué)英文,、邊講愛情邊教詩詞古文、搖骰子玩搶答幫助學(xué)生厘清歷史年份事件,、邊打太極拳邊用身體動作模擬世界洋流……看到這些情節(jié),,無數(shù)觀眾在彈幕中感嘆:“遇到如此有趣的寶藏老師,誰還能不沉迷學(xué)習(xí)呢,?”
當(dāng)然,,即便名師加持,劇中學(xué)生的成長經(jīng)歷也絕非疊滿Buff的開掛之旅:禹洋無數(shù)次休學(xué),、程雨杉與繼父斗智斗勇,,江晴朗體驗說唱之后來年復(fù)讀,李燃差點重蹈父親的覆轍,,而沈耀在父母婚變之后也自己選擇了獨立的故事線……這些情節(jié)在現(xiàn)實中各有各的沉重與傷痛,,但在理想化的劇作中,鳴龍少年們舉重若輕,,把傷痛當(dāng)成不斷打怪升級,、開啟新地圖副本、刷出新支線劇情的RPG游戲,??梢?,游戲化的知識是教育世界的一種認(rèn)識論基礎(chǔ),有助于建構(gòu)一套重要的世界觀和方法論,。它也許沒啥功利的好處,,但至少能給予“失敗”玩家重啟人生的勇氣。
第三組是自我關(guān)懷與共同生活的知識,。細(xì)心的觀眾可能留意到,,鳴龍中學(xué)的校訓(xùn)是“學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心”,。它來自聯(lián)合國教科文組織面向21世紀(jì)提出的教育“四大支柱”——學(xué)會生存,、學(xué)會求知、學(xué)會做事,、學(xué)會共同生活,,以及著名教育哲學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷教育理論。類似的教育倡議致力于解決現(xiàn)代科技和社會高速發(fā)展之下,,精神文化生產(chǎn)相對滯后薄弱而帶來的人類精神危機,、道德危機及生態(tài)危機。
不論是桑老師的心理課,,還是雷老師的集訓(xùn)班,,都主打“眼中有人”的關(guān)懷基調(diào)。老師鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的稟賦,,幫助學(xué)生化解衣食住行危機,,允許學(xué)生犯錯逃跑后歸隊,傾聽學(xué)生的隱秘?zé)?,陪伴學(xué)生經(jīng)歷抑郁自殘,、親人病痛、家庭變故,、社會不公等磨難,,在師生雙方深度卷入彼此生活的過程中建立同伴信任與集體凝聚力,激發(fā)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動力和互幫互助的社會情感能力,。顯然,,第三類“知識”從不計入考試分?jǐn)?shù),但,,得之終身受益,,失之后患無窮。
國產(chǎn)劇如何激發(fā)教育創(chuàng)新的想象力,?
不可否認(rèn),,《鳴龍少年》回到學(xué)校教育核心場域來講故事、提問題、找答案的努力值得肯定,。然而,,在依舊強勢的高考指揮棒功能下,這樣的逆襲爽劇難免令人缺乏代入感,??v然每個人都希望像程雨衫和李燃那樣“分?jǐn)?shù)乘以三”“人生燃起來”,也期望熱血教師開啟另類教學(xué)試驗,、師生家長合力探尋教育真諦與生命意義的完滿結(jié)局,,但未來的國產(chǎn)教育類影視創(chuàng)作,可否有更寬廣的現(xiàn)實性與可能性,?
從時間上看,,每個人的一生短暫而漫長,關(guān)于高考之后學(xué)什么,、考什么以及生活這場大考中的“十萬個為什么”,,現(xiàn)實的學(xué)校教育未必能給出答案,但教育類的影視劇創(chuàng)作可以發(fā)揮想象力嘗試作答,。在這點上,,《鳴龍少年》的結(jié)局邁出了第一步,對劇中主角成年生活的模糊化處理,,開始有了一些樸素而豐富的教育想象力,。
從空間上看,在我國教育事業(yè)的廣闊版圖之上,,還有無數(shù)值得取材創(chuàng)作的場域,。鄉(xiāng)村學(xué)校、縣域中學(xué),、職業(yè)高中,、普通高校,、??圃盒!⑻厥鈱W(xué)校的學(xué)生,,他們不是“鳴龍少年”,,未必不能一鳴驚人。即便現(xiàn)實的就學(xué)招考制度與社會文化慣性限制了人們的教育想象力,,優(yōu)秀的影視作品或許能為多樣化的知識觀和教育觀貢獻新的打開方式,。
(作者為哲學(xué)博士,、北京師范大學(xué)教育學(xué)部講師)
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