電視劇《大宋少年志2》劇照

　　王玉玊

　　時(shí)隔四年,，《大宋少年志》的續(xù)作《大宋少年志2》終于在觀眾的期待中播出,。劇本仍由王倦操刀，劇情接續(xù)前作：掌院已死,，舊密閣解散,，原本隸屬于密閣七齋的六名少年暗探不再必須聽從誰的命令，但依然堅(jiān)持走上了赴西夏,、殺元昊這條九死一生的道路,。在西夏，六人與八齋同窗文無期,、花辭樹,、楚裊重逢，八齋三人更早接到殺元昊的任務(wù),，并已開始行動(dòng),。

　　在電視劇這一藝術(shù)形式中，劇本發(fā)揮著舉足輕重的作用，歐美日韓的電視劇行業(yè)中,，金牌編劇操刀也會(huì)成為吸引觀眾看劇的重要?jiǎng)恿χ?。但中國電視劇的?hào)召力往往來自演員，如王倦這樣能夠憑借編劇的個(gè)人水準(zhǔn)與風(fēng)格在受眾中形成品牌效應(yīng)的情況相對(duì)少見,。

　　王倦標(biāo)志性的個(gè)人風(fēng)格之一,，就是用密集的多重反轉(zhuǎn)“燒壞”觀眾大腦，讓人猜不透真相,；悲壯嚴(yán)肅的情節(jié)與輕松跳脫的喜劇段落和諧交織,，營造“悲喜交加”的觀看效果；注重人物塑造,，尤其擅長讓配角以最刻骨銘心的方式死于自身形象最飽滿的高光時(shí)刻,，被觀眾戲稱為“可愛死了”（人物一旦可愛，就會(huì)死）,。

　　會(huì)在情節(jié)與人物之中體現(xiàn)社會(huì)思考,、寄托人文理想也是王倦劇本的一大特色?！洞笏紊倌曛?》中,，花辭樹的“入世”與文無期的“封神”既是誅殺元昊這一故事主線上缺一不可的環(huán)節(jié)，也是整部作品貫穿始終的兩大主題,。

　　所謂“封神”,，便是造神，文無期與楚裊假扮守羊神使,、偽造守羊神跡,，令西夏百姓信仰崇拜，同時(shí)相信元昊是受守羊神眷顧的“青天子”,。表面上看,，元昊聲望一時(shí)無兩,，守羊神似乎成為元昊助力,，但一旦百姓接受了神明的存在，神明便可輕易左右人心,。既然神恩與神罰都不過是人為操縱的伎倆,，那么元昊獲得的所有威望，便都將加倍地還回去,。文無期死后,，他飼養(yǎng)的白鶴紛紛投火自盡，“白鶴殉神使”的神跡傳遍西夏,，三軍驚懼,、民心浮動(dòng)，就連強(qiáng)悍無匹,、從不信神的元昊也在最終決戰(zhàn)中因見狂沙蔽日的異象而出現(xiàn)了一瞬間的動(dòng)搖,，更因這一瞬間的動(dòng)搖葬送了性命,。

　　與文無期的“封神”計(jì)劃遙相呼應(yīng)的，是七齋元仲辛與趙簡在潭州歷時(shí)三年的“除魔”行動(dòng),。潭州一地有許多民間信仰,，不僅蛇鼠之類，就連磨盤都能成神,，受人供奉,。每遇天災(zāi)，當(dāng)?shù)匕傩詹簧蠄?bào)災(zāi)情,，反而大興祭祀,，地方官員勾結(jié)奸猾之徒假托神命，牟取暴利,。木神土偶自然沒有驅(qū)災(zāi)降福的威能,，再加上官員的借勢盤剝，受災(zāi)地區(qū)十室九空,，災(zāi)民百不存一,。欲除魔，先造神,，元仲辛與趙簡憑空造出一個(gè)力壓眾神的“南山神”再將其毀掉,，讓百姓開始意識(shí)到信神不如信自己，至少不被神棍騙取錢財(cái),，不因祭祀而瞞報(bào)災(zāi)情,。

　　“封神”的故事線并沒有簡單停留在相信科學(xué)、反對(duì)迷信的層面上,。經(jīng)歷三年除魔的潭州,，百姓依然會(huì)叩拜女神醫(yī)裴景留下的木棺，而守羊神的神罰也將繼續(xù)成為此后西夏政治斗爭的籌碼,。為何迷信總?cè)缫安?，春風(fēng)吹又生？一生追隨元仲辛父親元天關(guān)的尉遲源在臨死前道出了答案：“這世間對(duì)我不好,，除了元先生,，沒人需要我。相信龍神附體,，我就不那么怕了,。”七齋眾人設(shè)計(jì)欺騙尉遲源,，說小景是龍神附體,，自此尉遲源深信不疑，直至殞命。如此荒誕不經(jīng)的騙術(shù),，哪怕是不夠聰明的尉遲源,，也并非真的沒有懷疑過，但他不愿懷疑,、不敢懷疑,。尉遲源一生孤苦，可追隨的人只有元天關(guān),，而元天關(guān)不過是在利用他,，也在生死關(guān)頭毫不猶豫地拋棄了他。除了虛無縹緲的龍神,，尉遲源無人可信,、無人可依，所以龍神必須是真的,。與其說尉遲源是受騙而相信了龍神,，不如說他希望自己能夠相信龍神、慶幸自己能夠相信龍神,。潭州百姓亦是如此,，戰(zhàn)亂、天災(zāi),、生死無常,，總會(huì)讓人生出獨(dú)自面對(duì)世間時(shí)的軟弱與無力感，幽冥神鬼于是成為一種寄托,。而人們一旦盲信神明,，將一切希望寄托在虛無縹緲的外物之上，便再?zèng)]有勇氣依靠自己,、相信他人,，便會(huì)忘記“橫渡世間者，唯人而已”,。

　　在這一意義上,，《大宋少年志2》對(duì)所有終究要獨(dú)自面對(duì)不可測的未來而間或希望世間毋寧有神的普通人都有一份理解之同情，與此同時(shí)也點(diǎn)明,，神魔終究不在外物而在內(nèi)心,，欲除心中之魔，需要的不只是知識(shí)與科學(xué)素養(yǎng),，更是“入世”的勇氣。

　　相比于“封神”計(jì)劃,，花辭樹的“入世”計(jì)劃說來簡單,，就是利用野利皇后同族的假身份逐步進(jìn)入西夏權(quán)力斗爭的中心，接近元昊，伺機(jī)暗殺,。但西夏政局暗流洶涌,，人心鬼蜮，幽深難測,，花辭樹這一路艱險(xiǎn)雖沒有正面描寫,，卻也可想而知?；ㄞo樹的入世是知世事而明本心,，辨是非而力行之。他的同伴,、好友皆身死西夏,，但他要?dú)⒃唬皇菫榱藞?bào)仇,，而是為了阻止戰(zhàn)亂,。這一初衷從未改變，所以才能身在黑暗而始終心向光明,。

　　七齋六人由潭州開始的三年歷練,，同樣是入世。元仲辛與趙簡潭州除魔,，方知世間之事,，縱然竭盡全力，也未必能盡善盡美,，但縱然不能盡善盡美,，堅(jiān)持做正確之事終歸有它的意義；裴景學(xué)醫(yī)行醫(yī),，見生死而后能置生死于度外,，確信平凡如己，亦能獨(dú)當(dāng)一面,；王寬要在從政為官,、兼濟(jì)天下，與身為暗探,、生死一線這兩種人生中做出抉擇,，經(jīng)歷取舍，才算是真正找到自己的道,；至于韋原經(jīng)商于開封,，薛映潛伏于西夏，也都是孤身一人面對(duì)世間駭浪驚濤,。

　　經(jīng)歷這三年入世,，七齋六人都長大了,。他們不再是少年，不再依靠少年的天分,、熱血與義氣成就傳奇,，他們找到了堅(jiān)守一生的道，找到了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),，他們的勇敢不再是初生牛犢不怕虎的蠻勇,，而是堅(jiān)信吾道不孤的弘毅；但他們也永遠(yuǎn)是少年,，永遠(yuǎn)純粹,、赤誠、心懷理想,。

　　人世間有許多道,，也有許多是非。接管密閣的新任掌院陸南山相信,，只有宋夏開戰(zhàn),，才能改變北宋武人不受重用的現(xiàn)狀，讓大宋兵強(qiáng)馬壯,、所向披靡,，為此，他可以無所不用其極,，他的是非,，是以包括他自己在內(nèi)的大宋統(tǒng)治階層為中心的；元仲辛的父親元天關(guān)遠(yuǎn)走西夏為長子元伯鰭報(bào)仇,，闔族性命皆可不顧,，但長子的仇必須報(bào)，次子的命必須保,，他的是非,，是以自身血脈傳承為中心的；許多人都相信,，趙簡一定會(huì)忠于大宋,，因?yàn)樗潜彼巫谑已}，而元仲辛卻可能叛宋投夏,，因?yàn)樗峭匕硝r卑苗裔,，他們的是非，是以民族為界限的,。但七齋六人相信,，民貴君輕，匹夫之命亦有千鈞之重,；血脈親情固然珍貴,，但若不能推己及人,，也不過是一種自戀與自私,；民族文化，無非建構(gòu),，天下人同此心,，心同此理，或許千萬年后隔閡消泯,，宋人夏人無分彼此,。陸南山、元天關(guān),，以及所有那些執(zhí)著于華夷之辯者的是非,，都不是七齋的是非。

　　《大宋少年志》的故事全部發(fā)生在北宋,，但《大宋少年志2》卻引入了西夏政局,，北宋與西夏在情節(jié)比重上旗鼓相當(dāng)，所以《大宋少年志2》中世界版圖的地理中心,，既不是北宋開封,，也不是西夏興慶府，而該是宋夏邊境的小城榷場,。這個(gè)宋夏戰(zhàn)局中似乎無足輕重的小城,，在《大宋少年志2》中出現(xiàn)了兩次，一次因戰(zhàn)亂而破敗荒涼,，一次因短暫的和平而恢復(fù)繁榮,。正是在榷場的見聞，讓七齋六人堅(jiān)定了殺元昊的心——元昊的死并不能消除世上戰(zhàn)火,，“但能為邊境百姓,，博取一絲休養(yǎng)生息的可能”。而在歷史上,，榷場本是宋,、遼、金,、元,、西夏通商互市之所。貿(mào)易與戰(zhàn)爭,，恰好是民族融合的兩條相反道路,。

　　邊境即中心，黎民即天下,。七齋的少年們站在榷場,，站在世界的中心,，找到了那條超越階層利益與民族壁壘的和平之道。其實(shí)階級(jí)利益,、文化偏見,、民族隔閡，也不過是無形的木神土偶,，是讓人一旦相信,，便可以放棄思考，活得更輕松的人生法門,。七齋舍生忘死,、為生民求太平的入世之道，同時(shí)也就是超越人心藩籬的除魔之法,，“入世”與“封神”至此合而為一,。

　　《大宋少年志2》并不完美，畢竟第一部珠玉在前,，續(xù)作想要超越前作實(shí)在太過困難,。情節(jié)反轉(zhuǎn)與“劇情殺”用得太多，難免讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞,；七齋六人的性情與友誼已在第一部中刻畫充分,，至《大宋少年志2》時(shí)便很難在六人之間制造戲劇沖突。于是六人抵達(dá)西夏后,，劇情就在聯(lián)合西夏盟友設(shè)計(jì)刺殺元昊而被元昊識(shí)破的框架中不斷輪回,，不免有些單調(diào)。但“封神”與“入世”的主題及其呈現(xiàn)方式,，確實(shí)是近年來電視劇作品中少見的,，同時(shí)又與疫情前后全球右轉(zhuǎn)、狹隘民族主義重新興盛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān),。這種具有現(xiàn)實(shí)敏感度的原創(chuàng)能力,，對(duì)于中國的電視劇行業(yè)而言，難能可貴,。

　?。ㄗ髡邽橹袊囆g(shù)研究院副研究員）