簡帛是簡牘與帛書的統(tǒng)稱,，自商代以來,，簡牘作為主要的書寫載體，廣泛應(yīng)用于人們的日常生活中,，而帛書是更為貴重的書寫載體,。東漢時(shí)期，造紙術(shù)得到改進(jìn),，紙張逐漸普及,，到了魏晉時(shí)期，簡帛才逐歩被取而代之,，簡帛書存在千年之久,，包含了各種書體最早的雛形，是隸書,、草書,、行書,、楷書的源頭，在中國書法史上占有十分重要的地位,，是中國乃至世界的珍貴文化遺產(chǎn),。

1973年長沙馬王堆三號漢墓出土了大量西漢帛書，這些幾千年前的作品,，既不同于簡書，也不同于石刻,，縱有行,、橫無格，風(fēng)格各異,，有的秀美婉約,，有的古拙老辣，字體篆意濃厚,，字或大或小,，平正或欹斜，呈現(xiàn)一種灑脫自如的意趣,。

現(xiàn)存的楚帛書誠如郭沫若所說：字體雖是篆書,，但體式簡略，形態(tài)扁平,，接近后代的隸書,。楚簡與楚帛書的字體大致相同，字形扁平稍傾,，篆書的圓曲筆劃減少,，書寫更為流暢、秀麗,，只是尚無隸書之波磔,，文字學(xué)家認(rèn)為其字體屬于原始隸書，或稱“古隸”,。秦統(tǒng)一六國后,，把小篆作為全國通行的官方文字，根據(jù)不同場合或者功能,，民間也使用大篆,、隸書等字體，史稱“秦書八體”,，八體之中是否有簡帛隸書尚待考察,。兩漢時(shí)期，使用最多的書體是小篆,、隸書,、草書(章草),。小篆主要用于官方或者莊重場合。隸書,，按照漢代史學(xué)家班固的觀點(diǎn)是“徒隸”之書,，故為民間日用。漢代的草書又稱章草,，主要用于個(gè)人著述或者賬簿記錄,。

現(xiàn)存兩漢簡帛，篆書,、隸書,、章草均有，以隸書最多,。最早的簡帛隸書也是從大篆而來,，唐代書法理論家張懷瓘一語破的，“以奏事繁多,，篆字難成,，乃用隸字?！?《書斷》),，由繁到簡，由難至易,，是漢字書寫變遷的一般規(guī)律,。簡帛隸書變篆書回環(huán)轉(zhuǎn)折的弧形筆劃為簡易的直形筆劃，起筆筆鋒著力,，頓住然后行筆,，最后尖峰收筆。同時(shí)篆書結(jié)構(gòu)力求左右對稱,，隸書則省略了一些筆劃,，講究字形整體的勻稱變化。馬王堆出土的簡帛隸書最為典型,，學(xué)術(shù)界歸之于“古隸”范疇,。由“古隸”演變?yōu)槌墒斓碾`書，當(dāng)在西漢末年,、東漢初年,，史稱“漢隸”。這時(shí)的簡帛隸書字形進(jìn)一步向?qū)挶獍l(fā)展,，橫劃已成波勢,，捺筆的挑法出現(xiàn)，點(diǎn)劃的俯仰呼應(yīng)已很自如，整齊端莊,，秀麗大方,。

簡帛隸書長期在民間流行，自然也受到當(dāng)時(shí)官方字體的影響,。比如早期簡帛隸書是在大篆基礎(chǔ)上的省改,、簡易和快速的寫法，雖然也吸收了金文,、石鼓文的筆法,，但是總體風(fēng)格仍是自成一格的簡帛隸書。東漢年間,，已經(jīng)具備成熟隸書基本特征的碑刻隸書,，其點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu),、章法、風(fēng)骨仍與簡帛隸書多有不同,，由此是否可以說,，簡帛隸書自成一體，至少可以說以馬王堆出土簡帛為代表的西漢以及西漢以前被稱為“古隸”的簡帛隸書,，應(yīng)當(dāng)從隸書中獨(dú)立出來,，稱之為“簡帛體”。

這并非標(biāo)新立異,，牽強(qiáng)附會,，章草也是簡帛的書體之一，是簡帛隸書的省改,、簡易,、快速的寫法，西漢中期以后逐漸普及,，形成一體,，名為“章草”，其特點(diǎn)是在隸書完美波磔的基礎(chǔ)上,，多使用俯仰呼應(yīng)的點(diǎn)和牽連引帶的筆劃,，增加了隸書的活潑靈動，是中國方塊字書寫的歷史性解放,，也是書寫由實(shí)用走向藝術(shù)的發(fā)端,。被當(dāng)今學(xué)術(shù)界認(rèn)定的現(xiàn)存簡牘和磚坯刻寫的章草為數(shù)不多，如果這種從簡帛隸書脫胎出來,、為數(shù)不多的章草能夠自成一體,，那么長期流傳、廣泛使用、特征鮮明,、風(fēng)骨穩(wěn)定的簡帛隸書,，就有最充分的理由成為區(qū)別于篆書、隸書,、章草的“簡帛體”,。

漢代簡帛的出土，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界,、藝術(shù)界的極大關(guān)注,，許多專家學(xué)者推崇備至，它的特點(diǎn)是隨意揮灑,，草率急就,，自然流暢。西漢末和東漢初的簡書,，相對西漢初較為規(guī)則,，整齊典雅，章法考究,，可以說是后來漢碑的先河,。漢簡書大都出自民間書家，其中不乏任情率意,，天真罄露之作,，給現(xiàn)代人開辟了新的審美天地。質(zhì)樸浩瀚和源遠(yuǎn)流長的民間書法是一泓取之不盡,，用之不竭的源頭活水,，雖然它曾經(jīng)歷了宋、元,、明三代的低潮時(shí)期,，但一經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，就又以其頑強(qiáng)的生命力散發(fā)出無比的奇光異彩,。簡書墨跡是民間書法典范之一,，它較之文人書法自然流暢，率直無華,，而且在清新之中,，充溢著生機(jī)和個(gè)性。

簡牘書的書風(fēng)極為紛雜,，時(shí)空差異和文字內(nèi)容差異均對其紛雜的書法體格有著很大的影響,。書寫者的文化差異是關(guān)鍵因素。從總體上說,，大多出自社會下層者之手,，又因日常功用而寫，非為藝術(shù)而書，是一種本色的呈現(xiàn),，新鮮活潑,，生氣勃勃。其總的特色是,，不掩飾而盡露天性,，質(zhì)樸無邪。

但也有不少簡牘書顯得很有藝術(shù)天分,，美感強(qiáng)烈,，勝似藝術(shù)創(chuàng)作，與著名的漢碑書刻相比,，毫不遜色,，甚至可以把藝術(shù)風(fēng)格流派紛呈的東漢隸書碑刻與這些簡牘書一一對應(yīng)起來。所以,，自七十年代以來,，許多書法愛好者和書法家，紛紛把簡牘書作為碑帖一樣臨摹取法,，打破了以往僅取漢碑為隸法的傳統(tǒng)思維習(xí)慣,，給書壇帶來了一種新的藝術(shù)體格和氣息，被稱為“簡牘體”,。

正因?yàn)楹啿瘯ㄊ且粋€(gè)十分龐雜的漢書體系，俗雅并存,、粗精交織,、工拙互見、丑美混雜,，不能以崇古的心態(tài)一概視為美的書法,，需要有一番“去偽存真”、“去粗存精”的藝術(shù)分析和鑒別,。

簡牘帛書所呈現(xiàn)的書體,、書風(fēng)、書寫工具和載體,、書寫者,，完整地塑造了中國早期書法的生態(tài)，是研究書法歷史,、指導(dǎo)書法實(shí)踐,、涵養(yǎng)書法品質(zhì)、催生書法靈感的重要因素,，簡牘帛書以其豐富的書法風(fēng)格將在未來很長一段時(shí)間影響中國書法的風(fēng)格走向,。

黃奉高別名黃子騰，男，知名書法家,。1976年出生于湖南省平江縣,，畢業(yè)于浙江大學(xué)EMBA，中國青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽獲獎?wù)摺,，F(xiàn)為遇顏春品牌創(chuàng)始人,，東莞市遇顏春健康產(chǎn)業(yè)有限公司總經(jīng)理，中國教育電視臺《水墨丹青》欄目簽約書法家,。 

藝術(shù)傳略及書法作品已入編《中國書畫家年鑒》,、《藝術(shù)中國》、《中華名人大典》,、《中國名人名家書畫精品集》,、《世界名人錄》等大型藝術(shù)畫冊典藏。