作者：李月娥

　　穿漢服,、化唐妝，在古典舞樂(lè)中體味東方審美,；行飛花令,、遇非遺巧匠，在研學(xué)游中探尋文化根脈……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī),，“國(guó)潮”備受年輕人追捧,。對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，增強(qiáng)融合意識(shí),，才能不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動(dòng)力,。

　　文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn),。挖掘古詩(shī)詞魅力,，把其中的家國(guó)情懷與奮進(jìn)新征程相結(jié)合，以古人之志抒今人之情,，成就了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播,。以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，創(chuàng)新表達(dá)方式,、傳播渠道的《唐宮夜宴》等系列節(jié)目,，實(shí)現(xiàn)了口碑和流量的雙贏。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,，挖掘其中的思想觀念,、人文精神、道德規(guī)范,，有助于推動(dòng)文化傳承發(fā)展不斷開(kāi)創(chuàng)新局面,。

　　做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要“學(xué)古不泥古”,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,、繁榮文化產(chǎn)業(yè)，最終要落在滿足人民精神文化需求,、增強(qiáng)人民精神力量上,。努力找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，才能創(chuàng)造傳統(tǒng)文化融入百姓生活的當(dāng)代路徑,。浙江杭州良渚國(guó)家考古遺址公園通過(guò)“云展覽”“慢直播”等開(kāi)放活動(dòng),，讓市民感受良渚文化,；陜西西安大唐不夜城的古詩(shī)燈光秀、互動(dòng)節(jié)目“盛唐密盒”,，讓游客在沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)略璀璨的盛唐文化,；國(guó)家博物館的金步搖玻璃杯、甘肅省博物館的馬踏飛燕玩偶,、四川三星堆博物館的青銅面具冰激凌等文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣,，讓原本只可遠(yuǎn)觀的文物形象變得可親可感。實(shí)踐證明,，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái),，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就能更有生命力,。

　　技術(shù)賦能同樣不可或缺,。近年來(lái)，人們充分利用科技手段,，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用提供了堅(jiān)實(shí)支撐,。甘肅敦煌莫高窟用現(xiàn)代數(shù)字科技修復(fù)、還原敦煌壁畫(huà),，用現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)來(lái)演繹石窟中獨(dú)特的造型元素,，使之重獲新生；在陜西西安碑林區(qū),，數(shù)字文旅基地的數(shù)字展廳以3D可視化技術(shù)為載體講述文物背后的故事,，并借助交互式游戲形式，讓千年文物觸手可及,；故宮博物院推出“云游故宮”平臺(tái),，綜合運(yùn)用全景漫游、專家講壇,、高精度文物賞析交互等多種形式,，方便用戶全方位欣賞和領(lǐng)略故宮之美……科技力量不僅為文物“活起來(lái)”保駕護(hù)航，也為其“火起來(lái)”賦能,，讓文化傳承有了新的路徑,。

　　把握好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中賡續(xù)綿延,，我們就能推動(dòng)文化事業(yè),、文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌,。

　?。ㄗ髡邽辇R魯工業(yè)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授）