作者：雷　軍

　　對未知世界的探索欲,，是人類與生俱來的天性,。隨著《鬼吹燈》《盜墓筆記》《藏地密碼》等奇幻探險類影視作品的出現(xiàn),，詭異,、新奇的“地下文化”成為正史的補充和拼圖,。它的奇妙之處在于，脫離了懸浮的正史教導，從鬼力亂神的祭祀、膜拜中看到一個民族初創(chuàng)期對自然和超自然力量的反思和向往,。近期，在探墓類型熱潮過后,，改編自同名小說的電視劇《西出玉門》跳脫出了“盜墓”的框架,，帶來了一個較完整的文化地域盤問和想象，繼續(xù)拓展遺落的文化譜系,。

　　《西出玉門》海報

　　玉門關(guān)作為地理分界的標識,，也是中原文化與域外文化的分水嶺。詩歌中就曾記錄著“羌笛何須怨楊柳,，春風不度玉門關(guān)”“青海長云暗雪山,，孤城遙望玉門關(guān)”“秋風吹不盡，總是玉關(guān)情”等玉門關(guān)情結(jié),?！段鞒鲇耖T》原著中封印妖鬼的故事,，正是基于漢武帝時期的一段真實歷史,。歷史的背面始終存在，只是道統(tǒng)的規(guī)訓蒙蔽了人們的文化感官,，阻擋了人們打開另一扇歷史暗門,。探墓是從道統(tǒng)文化中捕捉次生文化，無論如何詭秘,、陰暗,、荒唐，它依然代表著對文化環(huán)境的民族性認知和解讀,。當然,，這也是一種文化的解碼，畢竟面對浩瀚的歷史長河,，歷史的遺忘是必然的,，不可知占據(jù)了人類記憶的大部分。玉門關(guān)作為地理上荒涼之地,、歷史的幽閉場所,，捕捉史書上的草灰蛇線，打開歷史的折疊處,，用想象補充了歷史的遺漏,，這是另一類型歷史知識的敘事。或許不是真實的歷史知識,，但卻是真實歷史的思維,，畢竟歷史不僅是王侯將相的發(fā)跡史，更是整個民族的文化密碼,。

　　為了講述方便,，劇中關(guān)內(nèi)關(guān)外在時間上保持同頻，但又保留了歷史影子,。玉門關(guān)內(nèi)的黑石城是一個人與妖魅共生的社會,，有龍、趙,、李,、簽四大家族統(tǒng)治者、羽林衛(wèi),、平民,、博古妖架的社會結(jié)構(gòu)體系。如果說關(guān)內(nèi)人的使命僅僅是看押妖孽,，自然也相安無事,，可人性人心的變數(shù)攪動了黑石城的安寧，也把現(xiàn)代人卷入了歷史沙暴,。由于四大家族過度貪婪與專制,，從對妖的管理轉(zhuǎn)向?qū)θ说墓苤疲匀酥g的反抗,、殺戮再度上演,。權(quán)力紛爭的重復，帶給現(xiàn)代人歷史閱讀的疲勞和倦怠,，玉門關(guān)的荒蕪更容易讓人看到歷史的困境和不幸,。封閉的社會沒有文化的自省和自我的沉思，更多的是陰謀,、仇恨,、冷漠、麻木,。由此看到,，歷史與現(xiàn)代隔絕的不是經(jīng)濟狀況，是生存教條和精神信仰,。當這場動亂風暴波及到關(guān)外時,，現(xiàn)代對歷史有了批判，封閉殘缺的過去敞開在現(xiàn)代面前,，現(xiàn)代人的入關(guān)以積極的生活姿態(tài)和沉思自我的能力,，解放了一群散發(fā)著邪氣妖氣的歷史囚徒,。

　　面對文化本身的缺失，電視劇并沒有在文化延續(xù)和繼承上表現(xiàn)出極度的野心,，寄希望于文化現(xiàn)代性的注入,，竭力尋找突破歷史倦怠的力量。劇作對遠古人的原始味和野蠻性的改造是成功的,，女主角葉流西從一個充滿戾氣,、殺戮、為所欲為的造反者,，在經(jīng)歷了吊死,、復活、半失憶后,，變得富有同情心,、愧疚感。這一改變與《西游記》中三個妖徒的人性改造路線大抵一致——原始野蠻的人祭要向人道皈依,，殺戮要向?qū)庫o回歸,，現(xiàn)代意識瓦解歷史禁錮的人權(quán)，扶植精神的覺醒,。補充歷史的缺失,，梳理文明積極性增長的痕跡，消除歷史的倦怠感,，男主人公昌東更是表現(xiàn)了現(xiàn)代人特有的警惕和大義,。未婚妻和朋友一行十七人被葉流西強行打開博古妖架誤傷后，他雖心懷憤懣,，但沒有選擇世俗化的報復,；在遭受龍芝的控制時,，也沒有失去理智,，這是現(xiàn)代文明賦予人精神自我修復功能，在新的文明維度上原諒歷史的粗魯,、修正歷史的德性,，不讓歷史頂著憤怒前行。

　　詭異性是文化冒險作品的共同特點,?！段鞒鲇耖T》中，作為歷史的禁區(qū),，關(guān)內(nèi)自然充滿了神秘色彩,，還存在著博古妖架等一眾神秘物。具有趣味性的是,，劇作豐富了我們對妖的世界,、與妖關(guān)系的認知,。博古妖架上的妖分為三類，各有妖道,，功能不一,，有負責吞噬記憶的睽龍，有負責守家的天下無賊,，有負責引路的流光小咬,，有善變?nèi)诵蔚碾p生子等，它們大都是圍繞人的需求存在的,?！段鞒鲇耖T》對妖的類型和作用的開拓，重塑了妖世界的構(gòu)造,，顛覆了傳統(tǒng)認知中妖人不能共生,，見妖必除的觀念，由此推衍出“妖本無惡性,，有惡性的是人”這一觀點,。

　　妖是人們對未知存在的隱喻，黑石城作為歷史的孤城,，本身就蟄伏著舊時代的原生物,。揭開這些超自然物，意味著打開了人們認識的盲區(qū),，鼓勵人們從更寬廣的視角理解自然力量,，而塑造言種、代舌,、沙土人等非人性的力量則是對人探索方式和范圍的警告,。妖類型故事在當代反復寫作，既是當代人對現(xiàn)有歷史解讀的不滿足,，也是眺望星際宇宙理念的反映,。

　　當探墓類寫作開拓到地表類寫作，文化地域的暗堡從大興安嶺,、秦嶺,、昆侖、瑤寨等被作者的想象力逐一攻破時,，寫作正實實在在成為文化冒險的手段,。收編大眾，與之互動,，在歷史與現(xiàn)代的相互映射中,，探索支配生活的歷史力量，進而告訴人們：歷史只是理解事物的方式,，而不是一堆知識碎片,。（雷軍）