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《博物館之城2》單霽翔帶隊探尋中國古建文明

作者:admin 時間:2023-09-06 10:09 點擊:次
導讀:

《博物館之城2》單霽翔帶隊探尋中國古建文明(圖1)

  中國建筑文化源遠流長,,千年不敗的古建筑中,,蘊含著獨具韻律的中式美學,。由450年持續(xù)釀造的國窖1573獨家冠名播出的《博物館之城》第二季——中華文明探源季,第九期將在今晚和大家見面,。本期節(jié)目由探源導師單霽翔帶隊,,帶領探源團尚敬導演、王昱珩,、李杰,、鄭璐,共同踏上“溯源”中華千年古建文化的精彩旅程,。中國古建筑中“天人合一”“中正有序”的美學思想,,早已融入中華文化發(fā)展的脈絡中,時至今日,,依然有著深遠影響,。

  遇見天壇溯源臺基奧秘 尋蹤獨樂寺見證木構建筑之美

  本期節(jié)目伊始,探源箱中的微縮模型把目標指向了天壇,。始建于明永樂十八年的天壇,,是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所。其中的祈年殿,,更是享譽中外的北京標志性古建筑之一,。據宋代《木經》介紹,傳統(tǒng)木構建筑分為屋頂,、屋身,、臺基三大部分,祈年殿6米高的臺基,,形制上足以媲美故宮太和殿,。360米長的丹陛橋連接起祈谷壇與圜丘壇,圜丘壇用于冬至祭天,,是一座沒有頂?shù)呐_基壇,,平面的基座是大地的一部分,象征著天地人渾然一體,。除了美好寓意外,,祈年殿臺基有哪些實用作用?探源團在專家指導下體驗斗拱拼裝,,哪組能略勝一籌,?敬請關注今晚的節(jié)目。

  關于建筑方法,,宋代有一本專著《營造法式》,,被著名建筑學家梁思成譽為“天書”。沿著梁思成研究的足跡,探源團一行來到了中國現(xiàn)存最早的木結構樓閣——天津獨樂寺,。剛一進入獨樂寺山門,,兩尊栩栩如生的金剛力士就吸引了眾人注意?!端疂G傳》中,,魯智深大鬧五臺山一節(jié)就有關于金剛力士的記載,獨樂寺山門的金剛力士與書中記載有哪些聯(lián)系,,其獨特的造型又有哪些用意,?在獨樂寺觀音閣中,十六米高的十一面觀音像,,是國內現(xiàn)存最大的泥塑佛像之一,。觀音閣斗拱碩大、出檐深遠,,建筑風格極具大唐氣象,它的建筑比例里蘊含著哪些奧秘,?

  琉璃渠村感受非遺技藝傳承 首都博物館邂逅最美中軸線

  獨樂寺山門屋頂上的鴟吻,,是中國古建筑中還在原位置的最古老鴟尾。鴟吻,,又名螭吻,、鴟尾,是中國古代神話傳說中龍的第九子,,鴟吻喜愛吞火,,古人在屋脊上安裝鴟吻,既可以保護建筑的穩(wěn)定,,也有防火的寓意,。京西琉璃渠文創(chuàng)園是著名的琉璃之鄉(xiāng),作為元明清三代的官窯,,這里生產了北京近現(xiàn)代著名建筑所用的大部分琉璃,。故宮太和殿頂?shù)恼牵褪窃谶@里進行了一比一的復原制作,。琉璃渠在2013年一度停止生產,,后在各方努力下,窯火再度重燃,,琉璃渠如何解決環(huán)保問題迎來新生,?琉璃的燒制有三大部分二十多項工序,探源團分組體驗琉璃制作,,誰能獲得現(xiàn)場專家認可,?

  本期節(jié)目中,探源團的最后一站來到首都博物館,古代官員在等待上朝時請人繪制的“金門待漏圖”,,與當下的景點打卡照有異曲同工之妙,。系列圖畫中繪制著當時的中軸風貌,也見證了天壇形制的變遷,。清乾隆年間,,宮廷畫家徐揚繪制的《京師生春詩意圖》中,畫面南起前門大街南口,,北至景山,,將皇城巍峨與市井煙火融為一體,是明清兩代北京中軸線圖畫的集大成者,。7.8公里的北京中軸線上,,排列著北京最為雄偉壯麗建筑群,在數(shù)以千萬計的四合院簇擁下,,共同形成了北京壯美有序的人居環(huán)境,。王昱珩現(xiàn)場畫圖展示古代屋頂形制,會有什么驚喜,?北京四合院的源起中又有哪些道家文化,?尚敬導演現(xiàn)場解讀《武林外傳》的院落布局,其中又蘊含著哪些巧思,?今晚的節(jié)目將為您一一解答,。

  區(qū)別于西方追求建筑本體的高大,中國古建筑的建筑高峰不在高處而在根基,。在傳統(tǒng)木結構建筑中,,“斗拱”構件具有鮮明的標準化和模式化,然而中國古人運用智慧與創(chuàng)意,,將模式化的部件創(chuàng)造出不同的應用方式,。中國古建筑不以單獨的建筑來看,而以整體的建筑群組取勝,,深刻體現(xiàn)著“天人合一”“中正有序”“張弛有度”的中式美學,。

  天壇臺基的材料中蘊藏著什么奧秘?中國古建筑里的七種屋頂又有哪些異同,?今天20:20,,鎖定北京衛(wèi)視《博物館之城》第二季——中華文明探源季,在京津兩地著名古建筑中,,探尋中國古建的形制源起,,感受中式美學的源遠流長!

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