習(xí)近平總書記在對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示中提出,，新時(shí)代新征程,，世界百年未有之大變局加速演進(jìn),，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存,，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù),，必須要有新氣象新作為,。這種新氣象新作為概括起來就是：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，以此推動(dòng)文化繁榮,，建設(shè)文化強(qiáng)國,。這是黨在新時(shí)代新的文化使命，也是每一個(gè)宣傳思想文化工作者的神圣職責(zé),。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的極端重要性

　　在2013年全國宣傳思想工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,?！边@種極端重要性體現(xiàn)為“三個(gè)事關(guān)”――事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。黨的十八大以來，通過全黨的共同努力,，宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就,，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變,，歷史證明了“三個(gè)事關(guān)”論斷的科學(xué)性,。在2023年全國宣傳思想文化工作會(huì)議召開之際，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作的極端重要性再次作了強(qiáng)調(diào),。深切體悟這一極端重要性是做好黨的宣傳思想文化工作,、自覺肩負(fù)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明神圣職責(zé)的認(rèn)識(shí)論前提。

　　中華民族現(xiàn)代文明的極端重要性是由中華民族偉大復(fù)興的中國夢與中國和世界的關(guān)系決定的,。中華民族偉大復(fù)興是全面的復(fù)興,，既是中華民族在物質(zhì)文明上引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的偉大進(jìn)程,，也是中華民族在精神文明上垂范于世界的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出,，當(dāng)前,，世界之變、時(shí)代之變,、歷史之變正以前所未有的方式展開,。一方面，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋,，人心所向,、大勢所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面,，恃強(qiáng)凌弱,、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重,，和平赤字,、發(fā)展赤字、安全赤字,、治理赤字加重,，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口,，何去何從取決于各國人民的抉擇,。歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)證明,，西方國家及西方文明雖然推動(dòng)了物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造,，但它卻建立在富國對(duì)窮國的經(jīng)濟(jì)剝削、強(qiáng)國對(duì)弱國的暴力掠奪,、發(fā)達(dá)國家對(duì)欠發(fā)達(dá)國家的圍堵,、西方對(duì)東方的貶抑的基礎(chǔ)上。因此,，南北方貧富差距越拉越大,，被刻意推動(dòng)的東西方的政治對(duì)立越來越尖銳，人為制造的不同文明之間的隔閡不斷加深,。站在歷史的十字路口,，中國作為一個(gè)擁有14億多人口的大國，作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不僅關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興,，也關(guān)系到世界的和平與發(fā)展,。

　　深刻把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵

　　每一種文化都是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，正是這個(gè)結(jié)構(gòu)中的各要素,、各層級(jí)之間的內(nèi)在關(guān)系,，形成了這一文明的特定性質(zhì)及其在人類文明演進(jìn)中的地位與作用。我們要建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明是一個(gè)有著多維結(jié)構(gòu),、鮮明價(jià)值取向和突出包容性的現(xiàn)代文化形態(tài),。

　　其一，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的富礦沃土,。與西方文化單向度主宰自然,、掠奪自然、占有自然不同,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚天人合一,，取于自然、歸于自然,；與西方文化奉行個(gè)人主義不同,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚集體主義；與西方文化主張利己主義不同,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”；與西方文化奉行社會(huì)達(dá)爾文主義不同,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“美人之美,，美美與共”；與西方文化信奉霸權(quán)主義不同,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚講信修睦,，親仁善鄰，如此等等,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將不斷賦予中華民族現(xiàn)代文明中國特色,，涵養(yǎng)出中華民族親仁清廉的文明品格。

　　其二,，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南,。指導(dǎo)文明形態(tài)建設(shè)的理論從根本上決定著文明形態(tài)的性質(zhì)與發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理光芒,，蘊(yùn)含著鮮明的立場觀點(diǎn)方法，彰顯著人民情懷和世界眼光,，成為我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想保證和行動(dòng)指南,。

　　其三，秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全人類共同價(jià)值,。在一定意義上說,，文明形態(tài)是特定價(jià)值觀的載體,，價(jià)值觀是文明形態(tài)的靈魂。一種文明形態(tài)包含著什么樣的價(jià)值觀,，決定著這種文明的根本性質(zhì),。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要求對(duì)內(nèi)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，對(duì)外倡導(dǎo)和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由的全人類共同價(jià)值,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著人類價(jià)值觀的發(fā)展方向,，全人類共同價(jià)值貫通個(gè)人、國家,、世界多個(gè)層面,，蘊(yùn)含著不同文明之間價(jià)值取向的重合面和交匯點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè),，公平正義是我們的共同理想,，民主自由是我們的共同追求?！碑?dāng)今世界,，人類生活在同一個(gè)地球村里，越來越成為你中有我,、我中有你的命運(yùn)共同體,，相互依存決定了人類共同利益和共同價(jià)值。面對(duì)層出不窮的全球性挑戰(zhàn),，任何國家都難以獨(dú)善其身,，只有世界各國團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能有效解決全人類面臨的共同難題,。

　　其四,，堅(jiān)守中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐載體,。中華民族現(xiàn)代文明的呈現(xiàn)形態(tài)和實(shí)踐載體是中國式現(xiàn)代化,。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,，既有基于自己國情的中國特色,，又有各國現(xiàn)代化的共同特征,，代表著人類文明發(fā)展的新方向。我們完全有理由相信,，中國式現(xiàn)代化將影響和帶動(dòng)世界現(xiàn)代化的普遍發(fā)展,，以中國式現(xiàn)代化為載體的中華民族現(xiàn)代文明必將影響和帶動(dòng)世界文明的共同進(jìn)步。

　　自覺擔(dān)當(dāng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代任務(wù)

　　習(xí)近平總書記給宣傳思想文化工作提出了明確任務(wù),。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨,、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù),，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容,，堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，在“七個(gè)著力”上扎實(shí)工作，做出成效,。理論工作者,、宣傳工作者、文化工作者都應(yīng)自覺扛起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命擔(dān)當(dāng),，以各自的獨(dú)特專長和方式同向發(fā)力,、同頻共振，共同完成宣傳思想文化工作任務(wù),，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量,、有利文化條件,。

　　我們必須自覺承擔(dān)起加強(qiáng)和維護(hù)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的職責(zé)，在“兩個(gè)維護(hù)”上下功夫,，為確保中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的正確政治方向和強(qiáng)大組織力量作貢獻(xiàn),；我們必須在把握思想理論教育的規(guī)律上下功夫，把黨的信仰轉(zhuǎn)化為人民的信仰,，把黨的理想轉(zhuǎn)化為人民的理想,，把黨的智慧轉(zhuǎn)化為人民的智慧，引導(dǎo)人民增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信，在鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)上作貢獻(xiàn),；我們必須為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,，用馬克思主義占領(lǐng)和擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)陣地，在為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供強(qiáng)大思想力量上作貢獻(xiàn),；我們必須在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上下功夫,，用理想引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，用崇高替代平庸,，用正氣壓抑邪氣,，塑造美好心靈，端正社會(huì)風(fēng)氣,，在為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)注入強(qiáng)大精神力量上作貢獻(xiàn),；我們必須在提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力上下功夫，不斷創(chuàng)新傳播手段和傳播方式,，用發(fā)展的故事堅(jiān)定人民信念,、鼓舞人民斗志，用中國故事影響世界輿論,，讓世界認(rèn)識(shí)中國,、理解中國、認(rèn)同中國,，在為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)營造有利輿論氛圍上作貢獻(xiàn),；我們必須在賡續(xù)中華文脈、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上下功夫,，深入研究和發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，在為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)厚植文化沃土上作貢獻(xiàn),；我們必須在推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展上下功夫，創(chuàng)作更多情趣高尚,、格調(diào)高雅,、思想健康的優(yōu)秀文化作品，為人民提供更多更優(yōu)精神食糧,，建設(shè)文化強(qiáng)國,，在為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供優(yōu)厚文化條件上作貢獻(xiàn)；我們必須在加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),、促進(jìn)文明交流互鑒上下功夫,，創(chuàng)新和運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，改進(jìn)文化傳播方法,，向世界講好中國故事,、傳達(dá)中國理念,、闡釋中國主張,、展示中國成就,、宣介中國經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)中國智慧,，在增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明影響力上作貢獻(xiàn),。

　　不斷提高建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的能力素質(zhì)

　　扎實(shí)和有效地履行建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命任務(wù)，要求廣大宣傳思想文化工作者必須不斷提高能力素質(zhì),。

　　一方面,，要提高基本素養(yǎng)。人的行為是人的素養(yǎng)的自然流露,，人的創(chuàng)造物是人的素養(yǎng)的自然外化,。沒有與使命擔(dān)當(dāng)相適應(yīng)的素養(yǎng)是無力履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｒ皇钦我獜?qiáng),。中華民族現(xiàn)代文明飽含中國共產(chǎn)黨和中國人民的理想信仰,，這是其內(nèi)在的鮮明特性。馬克思主義的信仰,、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,，只有首先在宣傳思想文化工作者心中扎下根，才能培育出有信仰的文明,。二是情懷要深,。無論是思想理論、文學(xué)藝術(shù)還是新聞報(bào)道,，甚至休閑娛樂,，都在表達(dá)、塑造,、影響著人的精神世界,。中華民族現(xiàn)代文明飽含中國人對(duì)家、國,、世界及其相互關(guān)系的理解方式和對(duì)待方式,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要求建設(shè)者必須具有深厚的家國情懷、傳道情懷,、仁愛情懷,，獻(xiàn)身國家、心系人民,、胸懷世界,。三是思維要新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一個(gè)持久,、浩大的創(chuàng)造性工程,，宣傳思想文化工作者必須善于運(yùn)用創(chuàng)新思維、辯證思維，深入分析中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的矛盾,，抓住關(guān)鍵,，找準(zhǔn)重點(diǎn)，協(xié)同推進(jìn),。四是視野要廣,。以廣博的知識(shí)視野認(rèn)識(shí)和遵循文明建設(shè)的科學(xué)規(guī)律，保證中華民族現(xiàn)代文明的真理性,；以寬廣的國際視野,，認(rèn)清先進(jìn)文明發(fā)展的基本趨勢和發(fā)展方向，保證中華民族現(xiàn)代文明的先進(jìn)性,；以深邃的歷史視野把握文明發(fā)展的基本規(guī)律,，建設(shè)代表歷史前進(jìn)方向的現(xiàn)代文明，保證中華民族現(xiàn)代文明的兼容性,。五是自律要嚴(yán),。文化，說到底就是以文化人,；文明,，說到底就是以文明理、以文明道,、以文明德,。宣傳思想文化工作者只有自律才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造，律人匡世,。六是人格要正,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“有人格，才有吸引力,。親其師,，才能信其道?！敝挥徐`魂高尚的人才能塑造人的高尚靈魂,，只有人格高尚的人才能承擔(dān)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的莊嚴(yán)任務(wù)。

　　另一方面,，要轉(zhuǎn)變觀念,，適應(yīng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新形勢。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，就是要以新的文明形態(tài)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，同時(shí)用中華民族現(xiàn)代文明引領(lǐng)世界文明發(fā)展。在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi),，一些錯(cuò)誤思想未被清除：西方的就是先進(jìn)的,，就是我們需要學(xué)習(xí)引進(jìn)的,。有人用西方的競爭文化丑化我們的協(xié)作文化，用西方的個(gè)人主義貶低我們的集體主義,，用西方的市場自由主義全盤否定我們的宏觀計(jì)劃和政策調(diào)節(jié),，用西方的利己主義污名化我們的大公無私的美德，用西方的消費(fèi)主義嘲弄我們的節(jié)儉美德,，用西方的“政府本惡”論批判我們的愛國主義傳統(tǒng),，用西方的多黨輪流執(zhí)政攻擊中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政等,。今天,，我們必須拒斥上述非此即彼的“兩極思維”，實(shí)現(xiàn)全面撥亂反正,，回歸認(rèn)識(shí)中西方文化所需的辯證思維,，更要認(rèn)清建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新形勢，從根本上轉(zhuǎn)變我們的觀念,、思維和認(rèn)知,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民用幾十年的時(shí)間創(chuàng)造了西方國家?guī)装倌瓴艑?shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化成就，在工業(yè)制造和諸多現(xiàn)代高科技領(lǐng)域超越了西方,，領(lǐng)先于世界,，這毫無疑義地證明了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中華民族現(xiàn)代文明的先進(jìn)性。當(dāng)然,，現(xiàn)實(shí)離我們的理論要求和理想目標(biāo)還存在一定差距,，持續(xù)不斷地完善中國特色社會(huì)主義制度，持續(xù)不斷地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，我們還有很長的路要走,，還有很多工作要做，也必然會(huì)遭遇各種各樣可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難,。但是,，只要我們守正創(chuàng)新，就能行穩(wěn)致遠(yuǎn),，不斷邁向理想高度,。這個(gè)“守正”，就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖,，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖,，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖；這個(gè)“創(chuàng)新”,，就是在正道上創(chuàng)造性地快速前行,。

　　（作者系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員,、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）