文化自信來自我們的文化主體性(學術(shù)隨筆)
近代以來,對于怎樣看待中西文化,,有過許多爭論。100多年前,有些人看到西方國家船堅炮利,、四處擴張,,就對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑甚至否定,認為西方什么都好,,自己處處不如人,。也有人希望既學習西方長處,又能將自己的傳統(tǒng)保持下來,,提出“中學為體,,西學為用”或“西學為體,中學為用”等,。
不同文化之間的差異確實存在,,對這種差異需要理性認識。需要注意的是,,不能只從發(fā)展階段上來看文化差異,,這種差異主要表現(xiàn)為有的文化先發(fā)展、有的文化后發(fā)展,;還要看到,,不同文化之間也存在類型上的差異。世界上不同國家,、民族所處的地理環(huán)境,、歷史進程各異,傳承的體制機制,、風俗習慣有別,,因而并不容易形成同種同類的文化。這些不同類型的文化,,有著不同特點,、風格,但都是構(gòu)成人類文明百花園的一分子,。習近平總書記指出:“人類只有膚色語言之別,,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分?!边@為我們認識文明差異提供了根本遵循,。
由于一些西方國家率先開啟現(xiàn)代化進程,有人就認為西方文明是文明發(fā)展的范本,。但是,,一些后發(fā)國家照搬西方文明發(fā)展模式,結(jié)果并沒有走上現(xiàn)代化道路,,反而水土不服,,陷入政治動蕩、社會動亂,。在近代中國,,不少仁人志士探索救亡圖存道路,試圖在制度,、觀念等層面模仿西方,,但最終都以失敗告終。從文化角度看,,生硬把兩種不同類型文化嫁接在一起,,恐怕很難開出香花、結(jié)出甜果,。歷史的重任落到中國共產(chǎn)黨身上,,中國共產(chǎn)黨人找到馬克思主義,堅決反對歷史虛無主義,、文化虛無主義,,將馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,,不僅讓馬克思主義具有鮮明的中國特色,、中國風格、中國氣派,,而且推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,。
二戰(zhàn)結(jié)束后,一些發(fā)展中國家發(fā)生了巨大變化,,不僅在政治上擺脫了殖民地或半殖民地的地位,,實現(xiàn)了獨立,而且在經(jīng)濟上也獲得長足發(fā)展,。這種經(jīng)濟,、政治、社會境況的變化,,促使發(fā)展中國家對自己文化傳統(tǒng)進行思考,,振奮起文化自尊和自信,,更加自覺保護本民族文化傳統(tǒng),建設現(xiàn)代文化,。就中國來說,,新中國成立特別是改革開放以來,我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,,創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡,,成功開辟了中國特色社會主義道路。習近平總書記指出:“隨著改革開放一路走過來,,隨著正確的中國特色社會主義思想,、社會主義道路的建立,隨著我們在實踐中真正證明這條道路是正確的,,文化自信隨之而來,。”新時代我們看到中國特色社會主義和中國夢深入人心,,社會主義核心價值觀廣泛弘揚,,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到更多人的喜愛,,人們的文化自信不斷彰顯,。
如果說科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平上的差異可以通過觀念變革、社會變革來迎頭趕上乃至消除的話,,那么文化類型上的差異則不能用“趕上”的方法去解決,,而且也是不可能、不需要解決的,。一個國家,、一個民族要走出自己的現(xiàn)代化道路,必須具有文化主體性,。文化主體性是文化自信的前提,,文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn)。習近平總書記指出:“文化自信就來自我們的文化主體性,?!敝腥A文明在數(shù)千年歷史傳承中,始終保持著文明記錄的連續(xù)性,,形成多元一體,、團結(jié)集中的統(tǒng)一性。各民族經(jīng)過長期交往交流交融,,你中有我,、我中有你,呈現(xiàn)社會文化生活的共同性,、融合性和向心的主體性,。中華民族走的是一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨推進“兩個結(jié)合”,,更加鞏固了文化主體性,。有了文化主體性,中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎,,就能在激烈的世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,,獨立自主走自己的路。
當然,,這并不是說不同類型文化之間不需要進行交流,。事實上,從古到今,,不同類型的文化之間一直在進行著交流,。習近平總書記指出:“歷史告訴我們,只有交流互鑒,,一種文明才能充滿生命力,。只要秉持包容精神,就不存在什么‘文明沖突’,,就可以實現(xiàn)文明和諧,。”中國人講:“己善,,亦樂人之善也,;己能,亦樂人之能也,?!薄案髅榔涿溃乐嗣?,美美與共,,天下大同?!边@些體現(xiàn)的是一種互相欣賞,、共存共榮的胸懷。不同國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中,,都有自己的特色,、長處、優(yōu)點,。不同文明要堅持相互交流,、相互學習、相互借鑒,,而不是相互隔膜,、相互排斥,、相互取代,這樣世界文明百花園才能萬紫千紅,、生機盎然,。
獨學而無友,則孤陋而寡聞,。在漫長的歷史進程中,,中華文明以開闊博大的胸襟包容天下、協(xié)和萬邦,、博采眾長,、兼收并蓄。我們堅定文化主體性,,也以寬廣的胸懷,,汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,,同世界各國進行文化交流合作,,更加自信地建設中華民族現(xiàn)代文明。
?。ㄗ髡邽楸本┐髮W哲學系教授)
《 人民日報 》( 2023年09月11日 09 版)
隨便看看:
- [分析]厚植成長沃土(中國道路中國夢?齊心協(xié)力加油干)
- [分析]青平:以學促干求實效
- [分析]對攤點設置進行規(guī)范管理 多種業(yè)態(tài)融合增添城市活力
- [分析]AI內(nèi)卷的原因和影響是什么,?
- [分析]金山辦公“2023數(shù)字辦公生態(tài)伙伴大會”召開
- [分析]【光明時評】弘揚中華體育精神 推進體育強國建設
- [分析]國產(chǎn)大飛機C919的“空中體驗”:130多名首航旅客見證歷史
- [分析]國內(nèi)海洋油氣裝備制造領域裝機容量最大光儲充一體化項目成功并網(wǎng)
- [分析]英才計劃實施十周年 為高等學府培養(yǎng)科研后備力量
- [分析]萬人說新疆丨我從不給我的人生設限
相關推薦:
網(wǎng)友評論:
推薦使用友言,、多說、暢言(需備案后使用)等社會化評論插件