【光明時(shí)評】弘揚(yáng)中華體育精神 推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)
【光明時(shí)評】
作者:李晶(北京體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師)
成都大運(yùn)會,、杭州亞運(yùn)會正向我們走來,。近日,國家體育總局啟動“中華體育精神頌”項(xiàng)目系列活動,。這一活動的開啟,,既是對“為國爭光,、無私奉獻(xiàn),、科學(xué)求實(shí),、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作,、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神的落實(shí),,也是對譜寫新時(shí)代中國特色社會主義新篇章的深切回應(yīng)。
中華體育精神是中華民族精神的重要表現(xiàn)形式,,是社會精神文明建設(shè)的重要窗口。隨著我國參與全球體育治理不斷深入,,舉辦國際大型體育賽事數(shù)量不斷增加,,競技體育成績不斷提升,全民健身成效不斷顯現(xiàn),,中華體育精神對推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè),,講好中國體育故事,,塑造可信、可愛,、可敬的中國形象愈加重要,。
1981年3月20日,中國男排逆轉(zhuǎn)取勝韓國隊(duì),,獲得參加世界杯排球賽資格,,北大學(xué)子喊出了“團(tuán)結(jié)起來,振興中華”,;作為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神,,“女排精神”體現(xiàn)了運(yùn)動員自我超越的精神力量,更是激勵全國人民奮勇爭先的價(jià)值追尋,;2022年北京冬奧會上徐夢桃20年堅(jiān)守的矢志不渝,、武大靖“碰手提示”任子威的大局觀、韓聰和隋文靜15年磨一劍,、蘇翊鳴刮起的“青春風(fēng)暴”等,,都展現(xiàn)了新時(shí)代中國人銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
中華體育精神是中國在體育領(lǐng)域所秉持的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想信念,,展現(xiàn)了體育健兒迎難而上,、追求卓越、勇攀高峰的寶貴品質(zhì),,具有凝神聚氣的感召力,,這也無疑與奧林匹克格言倡導(dǎo)的“更快、更高,、更強(qiáng)――更團(tuán)結(jié)”不謀而合,。奧林匹克以體育運(yùn)動的形式把世界各國或地區(qū)的運(yùn)動員和觀眾聯(lián)系起來,構(gòu)建和培育團(tuán)結(jié),、奮斗,、友誼、公平,、尊嚴(yán)等共識,。可見,,二者都表達(dá)了相互尊重,、兼容并包、求同存異的價(jià)值訴求,,旨在最終達(dá)到共生,、共在、共識、共享的社會秩序,。中華體育精神價(jià)值所在,,歸根結(jié)底在于助力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從更加廣闊的層面講,,深挖中華體育精神的精髓,,與奧林匹克精神高度契合,既展示了深厚的東方神韻,,又彰顯了中國與世界的互動融通,。中華體育精神的對外傳播秉持“禮為用,和為貴”的態(tài)度,,倡導(dǎo)“萬物并育而不相害,,道并行而不相悖”,,在積極的對話中豐富自身內(nèi)涵,,建構(gòu)和諧關(guān)系??梢哉f,,中華體育精神把明德格物、立己達(dá)人作為與人相處的基本準(zhǔn)則,,形成一種對道德體育的高度共識,,進(jìn)而推動國際體育領(lǐng)域甚至整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)共存共榮。
體育可以使大眾在賽事觀看和普遍參與中超越民族的差異性,,把頑強(qiáng)拼搏,、不畏艱難、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神外化于行動,,進(jìn)而發(fā)揮體育所固有的共性優(yōu)勢,,以此提振民族精神,提升各民族的凝聚力和向心力,。中華體育精神不僅映射了體育作為一種運(yùn)動的存在,,更指明了一種培育健全人格的教育手段與思想方向;不僅是全社會共有的精神載體,,更反映了與奧林匹克精神的諸多共通點(diǎn),,為全人類共有的精神財(cái)富注入鮮活內(nèi)容與深刻意義。
可以說,,中華體育精神蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深厚能量立足體育,,但又超越體育范疇延展到社會各行各業(yè),成為促進(jìn)中華兒女團(tuán)結(jié)一致,、踔厲奮發(fā)的磅礴偉力,。我們有理由相信,隨著走向世界、融入世界的中國體育愈加繁榮,,中華體育精神在實(shí)踐中必將不斷得到創(chuàng)新發(fā)展,既成為中華民族偉大復(fù)興的催化劑,,又在與世界互動中被關(guān)注,、被理解、被記憶,。
《光明日報(bào)》(2023年07月11日 02版)
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