近日，紀(jì)錄片《如果國寶會說話》第四季收官，至此《如果國寶會說話》系列第一階段落下帷幕,。從了解仰韶文化的人頭壺開始，到欣賞《九龍圖》完結(jié),，這部一集5分鐘、共100集的紀(jì)錄片如同從文物維度解讀中華文明的視頻索引,，構(gòu)建起了一個龐大的文化資料庫,。

　　 從新石器時代到宋元明清，《如果國寶會說話》目光跨越幾千年,，攝制組足跡遍布全國各地，拍攝了近百家博物館和考古研究所,，五十余處考古遺址,，千余件文物。雖然每集只有5分鐘的篇幅,，卻凝結(jié)著有溫度的解讀,、有態(tài)度的知識、有情感的信息,、有意思的敘事,。《如果國寶會說話》第四季呈現(xiàn)了宋代到清代的文物故事,。其中宋代文化昌明,，宋瓷的“形”與“色”達(dá)到了一定高度，還有尚意的書法,、成熟的山水畫,、新興的文人畫，都彰顯出中華文化中的韻致,。元代遼闊的疆域,，為原來難以通達(dá)的文化提供了交流空間，催生出渾厚雄奇的元青花等器物,。明清兩代,，社會中世俗化、娛樂化的民俗活動增多,，產(chǎn)生了無數(shù)與其相關(guān)的物件,，使服務(wù)于皇室宮廷的器物與體現(xiàn)文人旨趣的器物成為傳世文物的兩大方向,。

　　 作品延續(xù)了此前幾季借文物講文明故事的主旨，以“一”化“萬千”,，又以“萬千”歸“一”,。中華文明的一以貫之，是話語中的“一”,；國寶的千姿百態(tài),，是話語中的“萬千”。節(jié)目深挖中華文明共性中每件國寶的個性,，是一化萬千,；節(jié)目又以兼具個性與共性的國寶故事，詮釋中華文明的一以貫之,，是萬千歸一,。比如，作品從面容的視角切入,，用一個個被時空凝固的文物面容,，串聯(lián)起不同時期的歷史片段：第一季人頭壺的面容讓人看到了仰韶文化初探世界時的純真；第二季里秦兵馬俑的面容,，彰顯出大秦一統(tǒng)河山的豪情,；第三季中仕女俑的面容，詮釋出大唐的美與自信,；還有第四季里《陳國公主金面具》一集中遼代黃金面具定格了陳國公主18歲的面容,，也鐫刻著千年前世界的模樣。這一集的結(jié)尾處,，前幾季出現(xiàn)的文物面容一一閃現(xiàn),，將遙遠(yuǎn)的歷史濃縮其中，讓觀眾由此感知中華文化的源遠(yuǎn)流長,，理解中華文明的一脈相承,。

　　 在敘述形態(tài)上，《如果國寶會說話》第四季創(chuàng)新性地采用各具性情的“你”“我”作為敘述視角,，將萬千國寶的故事娓娓道來,。在節(jié)目中，“我”時而化身為《泉州灣后渚港宋代海船》中的泉州舟師,，領(lǐng)航遠(yuǎn)洋海船,；時而成為《宋刻本〈昌黎先生集〉》中好食書頁的蠹魚，“吃透”刻本,；時而又是《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中用蘇麻離青畫出來的韓信……如果國寶會說話,，那么它們的聲音恰似萬千個“你”和“我”匯聚成的南腔北調(diào)，中華文明故事因此愈發(fā)生動豐富,。

　　 在視聽語言方面,，《如果國寶會說話》百集故事中,，運用的視聽手法不勝枚舉，各具藝術(shù)巧思,。例如第四季終章《九龍圖》的鏡頭始終對準(zhǔn)《九龍圖》,，從卷首至卷尾展現(xiàn)畫作的每一處細(xì)節(jié)。隨著畫卷徐徐展開,，變幻的九龍形象仿佛化作了流動的故事,，變換著情節(jié)，升騰著情感,。跟隨視聽節(jié)奏,，龍展現(xiàn)不同姿態(tài)，人也不禁思緒萬千,，感悟龍的傳人的情懷,。

　　 《如果國寶會說話》通過創(chuàng)新表達(dá)，生動地講述著中華文明故事,。在國寶言說的千言萬語里,，我們與歷史心意相通，并能更加確信地走向未來,，奮力書寫屬于我們這個時代的壯麗華章,。

　　 （作者：顧曉燕，系浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院副教授）