《歡迎來到麥樂村》劇照

　　艾志杰

　　在“一帶一路”倡議提出十周年、中坦建交60周年和中國援外醫(yī)療隊(duì)派遣60周年的背景下,，援非題材電視劇《歡迎來到麥樂村》甫一播出收視數(shù)據(jù)便不斷攀升,，口碑和熱度持續(xù)發(fā)酵。該劇主要講述以馬嘉（靳東飾）,、江大喬（祖峰飾）,、武梅（張雨綺飾）等為代表的第25批中國援外醫(yī)療隊(duì)遠(yuǎn)赴非洲的故事，在文明互鑒視野下塑造了真實(shí)立體的非洲景象和自信包容的中國形象,。

　　從旁觀到參與的醫(yī)者成長史

　　中國援外題材電視劇不乏恢弘闊遠(yuǎn)的“大故事”,，如《援外醫(yī)生》《埃博拉前線》《一起深呼吸》等，都以“宏大敘事”的方式塑造中國醫(yī)生,、展現(xiàn)中國精神,。

　　有所創(chuàng)新的是,，《歡迎來到麥樂村》以講述“小故事”見長，以塑造“平凡人”為主,，細(xì)膩描摹中國援外醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員從“旁觀”到“參與”中非故事的心靈軌跡,。主人公們?nèi)ネ侵薜哪康牟⒎峭耆兇猓R嘉是為了換一種活法,，武梅是某種程度的“夫唱婦隨”,，江大喬則是原醫(yī)療隊(duì)隊(duì)長意外手術(shù)后的“替補(bǔ)”，就連片尾的采訪也談及有的隊(duì)員是想去非洲探險,。無論是出于何種原因,，該劇有意強(qiáng)調(diào)醫(yī)者作為普通人的“不完美”，通過深入非洲的日常生活,、醫(yī)療事業(yè)乃至民族心理,，他們不斷實(shí)現(xiàn)從追求個人價值到主張命運(yùn)與共的內(nèi)在轉(zhuǎn)變，讓觀眾看到真實(shí)可信且無私奉獻(xiàn)的醫(yī)生形象,。

　　這種從“非自為”到“自為”的動態(tài)變化過程,，在男主角馬嘉身上體現(xiàn)得尤為明顯。馬嘉在人生迷茫之際無奈地申請加入援外醫(yī)療隊(duì),，此為“不得已而為之”,。到了非洲，他偷用儲備水洗澡,、私自外出喝酒,，此為“罔顧規(guī)則而為之”?？删褪沁@樣一個不怎么“崇高”的心胸外科醫(yī)生,，打破“這里是桑納”的魔咒，多次準(zhǔn)確診斷疑難雜癥,，完成極具挑戰(zhàn)的“重建術(shù)”,，并在哈布哥和蘇里的死亡中領(lǐng)悟生的意義，成為桑納的“第一把刀”,。馬嘉投身于援非事業(yè)時不斷“被感召”的個人史,，折射的正是中國援非醫(yī)生鳳凰涅槃的成長史。

　　應(yīng)該說,，在醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員身份與心理的雙重轉(zhuǎn)變過程中,，隊(duì)長江大喬扮演了重要角色,。他既要顧全大局,，又要顧及隊(duì)員心理；既要遵守桑納醫(yī)院的規(guī)章制度,，又要幫助隊(duì)員應(yīng)對水土不服的問題,，儼然是醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員的“心靈”導(dǎo)師,。其實(shí)，他的處境并不比馬嘉好多少,，承受著前妻的再嫁,、女兒的分離以及穩(wěn)定生活的再次變故，但毅然選擇前往非洲,，成為醫(yī)療隊(duì)的“領(lǐng)路人”,。因?yàn)樗饲坝羞^援非經(jīng)歷，在對非洲文化的理解與認(rèn)同上,，顯然走在了隊(duì)員們的前面,，可以說是先于隊(duì)員們完成了“轉(zhuǎn)變”?！叭祟惷\(yùn)共同體”的理念,，就從一個如此小的切口得到了生動展現(xiàn)。

　　仁愛思想觀照下的中國援非史

　　在展示中國援非醫(yī)療隊(duì)不斷獲得成長,、受非洲文化影響的同時,，《歡迎來到麥樂村》也描摹了中華文明逐漸參與非洲文明共建的歷史進(jìn)程。該劇巧妙地引入了“一顆心”和“一座山”,，承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想,，闡釋我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化美德的核心內(nèi)涵。將中國的“心”裝進(jìn)非洲的“山”,，傳播中華文明,，共建非洲文明。

　　劇集從心胸外科的援非醫(yī)生招募為敘事起點(diǎn),，也就奠定了“心”在劇作中的重要意義,。在第三集中，江大一院副院長梁森林（丁勇岱飾）凝視著墻上的“心臟圖”,，向馬嘉闡釋心胸外科醫(yī)生的存在價值,。一是要以“仁義”為己任，亦即從醫(yī)有良心,、手術(shù)有信心,、對病人有真心；二是要以“包容”為原則,，亦即處理好主刀和其他人之間1和0的關(guān)系,。

　　這在第八集的“搶救胸口中刀者”事件中形成呼應(yīng)，馬嘉違反醫(yī)院制度,，未經(jīng)齊丹允許,，搭檔武梅和常來完成搶救手術(shù)。雖然馬嘉受到了院方的苛責(zé),，但是他以一顆真心拯救了病人的生命,，以一顆包容心發(fā)揮了1及其后面所有0的意義,，深刻詮釋了援非醫(yī)生“為大我舍小我”的精神境界。所以江大喬的反應(yīng)并不像之前馬嘉偷水洗澡那么激烈,，因?yàn)樗钪@是馬嘉救死扶傷的自我堅(jiān)持,，也是中國醫(yī)生仁愛之心的真實(shí)寫照，亦是中國文化“博施于眾,、愛濟(jì)天下”的具體體現(xiàn),。之后，江大喬更以“仁愛”思想和“三心”原則,，回?fù)酏R丹對于醫(yī)療隊(duì)援非目的的無端猜測和謬論,，實(shí)現(xiàn)中國文化的對外傳播。

　　同時,，劇集又以“一座山”開啟了援非醫(yī)療隊(duì)的非洲故事,，顯示“非洲屋脊”乞力馬扎羅山的精神性意義。在前往麥樂村的大巴上,，有隊(duì)員說到海明威中篇小說《乞力馬扎羅的雪》里的一句話,，“靠近西峰頂部有一具尸體，是一只被風(fēng)干凍僵的豹子,，沒人解釋得了那只豹子跑到如此之高的地方去干什么”,，緊接著鏡頭就轉(zhuǎn)向沐浴在陽光下的馬嘉的臉部特寫。馬嘉一如這只豹子,，他執(zhí)意前往非洲并不是為了“尋找”,，而是為了“留下”。留下醫(yī)者的大愛無疆,、仁者的兼愛思想以及生命的絢爛多彩,，這就是電視劇留給觀眾的關(guān)于中非兩種文化與哲學(xué)的思考。

　　跨越國界與血緣的中非情感史

　　《歡迎來到麥樂村》以寓意“永遠(yuǎn)”的“麥樂村”為敘事空間,，重構(gòu)歷久彌堅(jiān)的中非友好關(guān)系,，人物除了中國援非醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員，還有非洲本土醫(yī)生,、在非華裔商人,、媒體工作者、跨國創(chuàng)業(yè)青年以及無國界醫(yī)生,，在文明互鑒的宏大敘述中勾勒“小人物之夢”,，演繹了一段跨越國界和血緣的中非情感史。

　　在中非情感的表達(dá)上,，創(chuàng)作者緊扣“中國援非醫(yī)療隊(duì)”與“非洲本土醫(yī)生”彼此交織的多線敘事,，描摹交流碰撞、融合共生的中非文化關(guān)系。比如馬嘉和齊丹是求同存異的外科醫(yī)生合作關(guān)系,，武梅和坎戈是共謀醫(yī)院護(hù)理管理制度的上下級關(guān)系，孫爽和艾米兒是志趣相投的中醫(yī)文化群體關(guān)系,，彭偉和迪斯馬斯是相互“驕傲”的兒科同事關(guān)系,。為了授人以漁，中國醫(yī)療隊(duì)還開培訓(xùn)班培養(yǎng)桑納本土醫(yī)生,，細(xì)膩呈現(xiàn)中非人民的心靈互通和情感共振,。更上層樓的是，該劇還著力刻畫了馬嘉和蘇萊曼之間薪火相傳的師徒情誼,。身為非洲人的蘇萊曼來到中國實(shí)習(xí),，馬嘉向蘇萊曼傳播外科知識以及救死扶傷、大愛無疆的中國精神,；身為中國人的馬嘉前往非洲援助,，蘇萊曼向馬嘉傳遞非洲文化以及投身于家鄉(xiāng)醫(yī)療事業(yè)的堅(jiān)定信念。中國援外醫(yī)療隊(duì)派遣已達(dá)60年,，正需要有無數(shù)像馬嘉一樣的中國醫(yī)生和像蘇萊曼一樣的特殊接班人,，才能不斷推動構(gòu)建高水平的中非命運(yùn)共同體。

　　中非人民攜手并肩,、合作共贏的跨國情感扣人心弦,，而劇中發(fā)生在非洲大地上、由非洲文化參與敘事的中國人的情感故事,，則更顯真摯動人,。比如馬嘉和江大喬從博弈到包容的同窗之情，柳曉弦和馬嘉從七年之癢到冰釋前嫌的破鏡重圓,，江大喬和曾罡,、于啟強(qiáng)同為援非隊(duì)長的兄弟情分，武梅和常來并肩作戰(zhàn)的伉儷情深,，江大喬和石竹子患難與共的日久生情,，孫爽和趙一聰歷經(jīng)挫折的姐弟戀情，華人華商會和中國醫(yī)療隊(duì)親如家人的互助之情,。眾多情感關(guān)系,，將原本單一的“醫(yī)療線”拓展成包含醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員家庭、事業(yè),、理想等在內(nèi)的飽滿的“援非故事”,。正因如此，《歡迎來到麥樂村》才具備了溫暖治愈,、直抵人心的情動力量,，讓觀眾體悟新時代中非合作的情感邏輯。

　　（作者為上海大學(xué)上海電影學(xué)院博士后,、蘇州科技大學(xué)文學(xué)院講師）