電影《大唐玄奘》劇照 資料圖片

　　電影《家在水草豐茂的地方》海報 資料圖片

　　電影《音樂家》海報 資料圖片

　　 【文藝觀潮】

　　 2000多年前,，中華民族的先輩們從西部出發(fā)，穿越草原沙漠,，開辟絲綢之路,，邁出通往世界的堅定腳步。20世紀80年代,，伴隨著改革開放的鏗鏘樂曲,，西部類型片同樣在這里騰飛，獲得海內外電影人的高度認可,。近年來,，“一帶一路”倡議的壯麗實踐漸次展開，以前所未有的幅員和深度,，為西部藝術與絲路藝術接軌提供現實和文化基礎,，助力絲路電影崛起。近日,，第十屆絲綢之路國際電影節(jié)舉辦,，再次將絲路電影創(chuàng)作的相關話題引入大眾視野。從西部類型片到絲路新電影,，到底經歷了怎樣的升級迭代,？如何借著“一帶一路”倡議的實踐,，從新的視野和高度開掘西部乃至絲路的深層思想內涵和審美內蘊？這些問題成為業(yè)界關注的焦點,。

　　現實主義創(chuàng)作理念一脈相傳

　　 1984年,，鐘惦棐在西安電影制片廠提出面向大西北，開拓新型的“西部片”的理念,。于是,，第四代、第五代導演積極響應,，紛紛將目光定格西部,，創(chuàng)作出《黃土地》《老井》《黃河謠》《紅高粱》《人生》等電影精品。這些影片因強烈的現實主義創(chuàng)作理念和鮮明的民族文化特色,，屢次在國際電影節(jié)斬獲大獎,，不但締造西部類型片的藝術流派，還成為中國電影的知名品牌,。然而,，20世紀90年代，中國電影因受到新興媒體和文化娛樂方式的沖擊漸入低谷,，連帶著西部類型片也呈式微之勢,，創(chuàng)作者只能跟隨時代語境不斷調試改變。

　　 2013年以來,，在“一帶一路”倡議影響下,，絲路電影逐漸崛起。它以反映包括中國西部在內的所有與絲路文化相關的歷史人物,、民族習俗等為創(chuàng)作內容,。不同國家的絲路電影因文化觀念和創(chuàng)作理念不同，呈現出不同的風格特征與審美訴求,。其中,，由中國主導創(chuàng)作的中國絲路電影在繼承西部類型片的現實主義創(chuàng)作風格，挖掘與中國相關的絲路故事同時,，重視敘事空間的跨地性,，以達到促進文化交流互鑒、助力構建人類命運共同體的目的,。比如,，《巴鐵女孩》從真實事件中汲取靈感，以中國女孩陸游與巴基斯坦女孩納莎相互幫助的跨國友誼切入,，展示巴基斯坦的社會現狀以及中巴友誼的綿長真摯,。《血狼犬》的創(chuàng)作者受西北犬王的經歷啟發(fā),，將影片的空間背景置于蒼茫的天山腳下,，講述護林員朱廣生及其家人與愛犬藍波之間的感人故事,，折射出“人與自然和諧相處”的宏大主題。從某種意義上講,，中國絲路電影是對西部類型片的承接和拓展：承接的是理念,，用現實主義精神開掘內容深度與思想厚度；拓展的是視野,，將故事置于更宏闊的國際背景下,，講述中國與其他國家交往合作的歷史與現實。這種傳承創(chuàng)新為新時代中國電影提供了具有建設性的發(fā)展力量,。

　　喚醒“一帶一路”上的共同記憶

　　 創(chuàng)作視野決定著作品的思想高度,、現實寬度和價值厚度。西部類型片反映西部人民的生活情感,、民俗風情,，透過多姿多彩的時代書寫向世界展現一個豐富立體的西部形象。無論是20世紀80年代的《人生》《黃土地》《老井》《紅高粱》,，還是20世紀90年代的《雙旗鎮(zhèn)刀客》《黃沙·青草·紅太陽》《秦頌》，或是新世紀以來的《美麗的大腳》《狼圖騰》《可可西里》《圖雅的婚事》《家在水草豐茂的地方》,，西部作為“流動的風景”一直是西部電影的敘述主體和空間場域,。創(chuàng)作者圍繞人們離開、回歸這片土地的敘述母題展開書寫,。比如《人生》《老井》中,，主人公高加林、孫旺泉的人生經歷和情感糾葛都與土地產生密切聯(lián)系,。影片將他們置于“城市—鄉(xiāng)村”的二元框架中,，呈現土地與人的互動，賦予西部類型片傳遞民族進取精神,、飽含民族憂患意識的主旨意蘊,。

　　 與西部類型片不同，中國絲路電影不再局限于對西部空間的呈現和西部故事的講述,，而是站在國際視角,，展示絲路文化相關的歷史和現實，喚醒人們共同的文化記憶,。這就要求創(chuàng)作凸顯敘事意蘊的多重性,，在情感價值上追求共鳴。比如,，《大唐玄奘》聚焦唐朝高僧玄奘遠赴天竺取經的傳奇故事,。創(chuàng)作重走玄奘西行之路，帶領觀眾沉浸式體驗他穿越古絲路的跋涉,，與沿途百姓,、僧人的交往,，以及取得真經、返回長安城的信念,?！兑魳芳摇芳戎v述冼星海因戰(zhàn)爭輾轉來到阿拉木圖，得到音樂家拜卡達莫夫救助的一段人生經歷,，也表現他通過創(chuàng)作音樂作品,，治愈戰(zhàn)爭中百姓的心靈，激勵人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)的過程,。

　　 一條路,，引出一部世界史。幾千年來絲綢之路上文化交流,、產品流通,、技術傳遞、藝術互動的故事不僅成為世界文化寶藏,，也為電影創(chuàng)作提供豐富素材,。電影人潛心挖掘，精心創(chuàng)作,，于駝鈴帆影,、東去西來間塑造鮮活立體的絲路人物，于文明互鑒,、現實互動中講述精彩感人的絲路故事,，譜寫出“一帶一路”的動人詩篇。

　　多元合作打開新格局

　　 從西部類型片到中國絲路電影的轉變,，還體現了中國電影產業(yè)發(fā)展的更新迭代,。20世紀80年代，西部類型片產生伊始,，主要由西安電影制片廠創(chuàng)作出品,。20世紀90年代，為了適應市場環(huán)境,，西部類型片開始探索跨地區(qū)聯(lián)合制作之路,，涌現出一批跨地區(qū)電影機構合作出品的作品，比如西安電影制片廠與大連影視制片公司合拍的《西域響馬》等,。這種模式增加了電影生產的融資渠道,，也打開了電影人的創(chuàng)制思路，為市場轉型中的西部類型片注入活力,。

　　 隨著2015年3月發(fā)布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》,，電影成為國際合作的重要窗口。為了在更廣闊的范圍內互利共贏,，跨國合作成為中國絲路電影的必然選擇,。從2015年開始,，涌現出中國與印度的合拍片《大唐玄奘》《功夫瑜伽》《大鬧天竺》，以及中國與巴基斯坦合拍的《巴鐵女孩》,、與哈薩克斯坦合拍的《音樂家》,、與法國的合拍片《狼圖騰》等。

　　 從國內跨地區(qū)合作,，到國內電影機構與有條件的國家開展聯(lián)合攝制,，電影的創(chuàng)制道路越走越寬闊。電影人在跨國投資,、跨國拍攝,、跨國營銷，以及導演,、編劇,、演員的跨國合作中，互相學習,，取長補短,，實現人員、設備,、技術多元優(yōu)化配置,，對中國電影走向世界、實現高質量發(fā)展具有借鑒意義,。

　　成為文化橋梁和情感紐帶

　　 從西部類型片發(fā)展到中國絲路電影，這是一種連綿不絕的文化現象,，也是一種不斷演進的藝術思潮,。研究其發(fā)展軌跡，一方面體現時代與歷史變遷中藝術樣式的嬗遞,，另一方面也關涉政治,、經濟、文化與電影藝術的互動影響,。

　　 在一段時間里,，西部類型片扛起中國電影本體變革的大旗。作品對西部地區(qū)特有的自然地理,、風物民俗近似影像志式的展現,，對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，對民族文化的探索尋根,，形成一種壯美,、陽剛的美學風格。創(chuàng)作強調對民族文化的體認和民族情感的認同,，在神秘而瑰麗的影像肌理中灌注充沛的文化自信和民族自豪感,，建構起獨特的審美空間,，成為世界不同國家的觀眾感受中國電影、了解中國文化的重要窗口,。與西部電影相比,，中國絲路電影因跨區(qū)域、跨國家,、跨民族的創(chuàng)制特征,，需要兼顧不同的政治制度、文化基因,、民族情感,，所以內涵與外延更加宏大復雜。它在中國與其他國家,，乃至世界之間搭建起一條文化橋梁,，讓觀眾進行情感交流和理念溝通。這種創(chuàng)作轉向恰恰與“一帶一路”所倡導的“和平合作,、開放包容,、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神高度契合,，使中國電影實現了價值訴求的不斷演進,、精神格局的日益提升。

　　 總之,，西部和絲路不只為中國文化提供動能,，更為世界文明注入活力。在新時代,，無論是西部類型片,，還是中國絲路電影，都面臨迭代,、轉型,、升級的發(fā)展挑戰(zhàn)。如何把電影創(chuàng)作置于世界影像背景之下,，有效促進其與絲路語境的融合,，這些思考將對中國電影未來發(fā)展方向的探索提供有益經驗。

　　 （該文系國家社科基金項目中國西部電影學術史研究［1984—2020］階段性成果,。作者：趙濤,，系西北大學文學院副教授）