■本報(bào)記者 許旸

　　提起作家汪曾祺,，不少讀者眼前會(huì)展現(xiàn)“家人閑坐，燈火可親”的畫卷,，淡淡筆墨勾勒出隨和可愛老頭形象,。相較同時(shí)代作家，汪曾祺似乎總能從平淡生活中找到樂趣,，發(fā)現(xiàn)被宏大敘事遮蔽的日常美學(xué),。多年來《汪曾祺全集》《覓我游蹤：汪曾祺記游》《流動(dòng)的味道：汪曾祺食譜》等持續(xù)長(zhǎng)銷，《受戒》等小說推出新版,，他的作品持續(xù)“圈粉”密碼究竟是什么,？

　　“汪曾祺呈現(xiàn)出來的風(fēng)格比較曉暢、平易,，給人感覺這個(gè)作家似乎很容易把握,，但其實(shí)我們都錯(cuò)了。梳理汪先生的創(chuàng)作，我仿佛進(jìn)入一個(gè)巨大的迷宮,?！苯眨懊易x經(jīng)典”系列活動(dòng)上,，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主徐則臣以《受戒》為例,，探討40多年前創(chuàng)作的短篇小說為何依然經(jīng)得起重讀咀嚼。

　　不刻意傳奇化,，如實(shí)貼著生活寫

　　他的美食散文,，為故鄉(xiāng)高郵的咸鴨蛋成功“帶貨”；他的代表作《大淖記事》《受戒》等,，是評(píng)論界反復(fù)研究的經(jīng)典母本……

　　“篇幅不長(zhǎng),，讀起來輕松，呈現(xiàn)了一種美好,、放松的狀態(tài),，這樣的小說在當(dāng)時(shí)極少，所以一寫出來就備受關(guān)注,?！痹谛靹t臣看來，汪曾祺的《受戒》追求的正是呈現(xiàn)生活本身的狀態(tài),。他不喜歡編故事,，也不追求在小說中營造一種非常機(jī)巧、奇絕,、刁鉆的結(jié)構(gòu),，但恰恰這種風(fēng)行水上、隨處成文,、非常自然的風(fēng)格,，成為散文化寫作的一個(gè)典范。

　　汪曾祺生前曾打過比方,，小說是跟一個(gè)“可以談得來的朋友很親切地談一點(diǎn)你所知道的生活”,。在他的筆下，人情世故是詩意,、恬淡的,，無論喜樂悲歡，是否陰晴圓缺,，人們都摯愛著生活,，也擁抱著風(fēng)俗，在風(fēng)俗中逗趣,，于生活中灑脫,。徐則臣感慨,，《受戒》寫的就是我們的生活，汪曾祺沒有把小說刻意拔高,，也沒有過度傳奇化,，也不會(huì)把小說變成生活的對(duì)立面、對(duì)手或敵人,，就是如實(shí)地寫出自己對(duì)生活的感覺,，還原生活、體貼生活,、認(rèn)同生活,。

　　從行文到語言乃至整個(gè)敘述方式，汪曾祺更多寫的是美,，是健康的人性,，鮮少起伏奇崛、戲劇化,、有沖突的故事,，但這樣的小說卻吸引了許多忠實(shí)讀者，靠什么,？徐則臣認(rèn)為,，靠的是韻味，是作品背后作家人格的力量,，靠的是語言的修為。

　　如果說生活總要有點(diǎn)樂子,，汪曾祺善于不疾不徐地將讀者帶到色聲香味,、鳥獸蟲魚的世界，并懷著摯愛親切感,，去發(fā)掘蘊(yùn)藏在父老鄉(xiāng)親身上的人性美,、人情美?！坝腥藛栁沂窃鯓映蔀橐粋€(gè)作家的,，我說這跟我從小喜歡東看看西看看有關(guān)。這些店鋪,、這些手藝人使我深受感動(dòng),，使我聞嗅到一種辛勞、篤實(shí),、清甜,、微苦的生活氣息?！边@也就不難理解,，汪曾祺會(huì)寫下這樣的感悟：“到了一個(gè)新地方,，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店,，我寧可去逛逛菜市場(chǎng),。看看生雞活鴨,、新鮮水靈的瓜菜,、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧,，挨挨擠擠,，讓人感到一種生之樂趣?！?/p>

　　融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代,，形成新的民族敘事

　　身處全球化時(shí)代，有一種聲音認(rèn)為,，文學(xué)故事里處理的經(jīng)驗(yàn)似乎越來越同質(zhì)化,。如何跳出單一的標(biāo)簽，令文學(xué)筆法更具辨識(shí)度,，寫出真正意義上的中國故事,？

　　徐則臣從汪曾祺作品中獲得的啟示是，民族傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)下寫作的重要性,?！盎氐矫褡鍌鹘y(tǒng)，同時(shí)不拒絕國外文學(xué)的影響,?；氐浆F(xiàn)實(shí)主義，但是不拒絕現(xiàn)代主義,。把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的,、本土的和國外的文化融合起來，最終形成我們自己的一個(gè)傳統(tǒng),?！?/p>

　　運(yùn)河滔滔，文脈悠悠,。徐則臣和汪曾祺小時(shí)候都生活在大運(yùn)河邊上,，作品人物身上都有水的柔軟與堅(jiān)韌?！拔以趯戇\(yùn)河時(shí)常重讀汪先生的作品,，尋找那個(gè)水汽氤氳、波濤浩渺,、蒹葭蒼蒼的,，還有人情冷暖的感覺,。我從中獲得許多共鳴。你能感覺到他小說里滿溢的煙火氣,。因?yàn)樯罹褪沁@樣,，他是非常理解、包容的,，就是要和諧地呈現(xiàn)出生活本身,。”也恰恰是在這種自然流淌的記錄中,，汪氏筆法形成了新的民族敘事,。

　　學(xué)界也關(guān)注到汪曾祺獨(dú)有的“融合性”——“汪曾祺有煙火氣，他能夠把民間的疾苦,、百姓的冷暖以詩意的方式呈現(xiàn)出來,。”學(xué)者孫郁研究后發(fā)現(xiàn),，有時(shí)候能夠感受到汪曾祺跟柳宗元,、蘇軾的一些文字相通的片段，有時(shí)候能讀到他跟張岱,、袁宏道,、袁宗道這些人內(nèi)心相通的句子?！巴粝壬鷮?duì)傳統(tǒng)把握得確確實(shí)實(shí)很有味道,。但是他又有現(xiàn)代性，他并不是回到古老的士大夫文化的秩序里,，他有現(xiàn)代精神,。”

　　張憲光在《汪曾祺：人間知味者》里評(píng)價(jià),，汪曾祺的散文并非一味平淡，不問是非,，“只是表面看來,，寫得比較平靜，不那么慷慨激昂罷了”,，他對(duì)風(fēng)景與物性之美的描寫,，對(duì)平民悲歡、文士喜樂的書寫,，本身即是愛憎的體現(xiàn),。“他的行文風(fēng)格是古典散文和現(xiàn)代散文的兩個(gè)傳統(tǒng)孕育出的最美果實(shí)之一,?！?/p>