近些年,，講好中國故事,、傳播中國聲音，已然成為當下文藝作品最重要的創(chuàng)新方向,。與此同時,，一大批文化主題的節(jié)目如雨后春筍般相繼誕生,。那么，在競爭如此內(nèi)卷的文化綜藝賽道中,，如何實現(xiàn)可持續(xù)的新內(nèi)容輸出,？如何用傳統(tǒng)文化精華關照當下生活？無疑是擺在大家面前的一大棘手難題,。

　　尤其是作為一檔綜N代文化類品牌節(jié)目,，如果想要實現(xiàn)鮮明式創(chuàng)新，難度系數(shù)更大,。但仍有人堅持夢想,，步履不停、主動探索,、持續(xù)深耕,。9月9日，山東衛(wèi)視青少年國學益智節(jié)目《國學小名士》將推出第六季《中華家庭詩詞擂臺賽》,，以中華詩詞和家庭詩教相結合,，探尋飛入尋常百姓家的詩詞，展現(xiàn)三百六十行,、行行有詩意的時代生活,，展現(xiàn)中華詩詞的永恒魅力和時代風采。

　　在深耕原創(chuàng)文化類節(jié)目的探索道路上,，山東衛(wèi)視著實開辟出了一條清晰的精細創(chuàng)作路線和獨特方法論,。從2017年開始，連續(xù)推出六季精品節(jié)目內(nèi)容,，或許對當下文化類節(jié)目如何進行有效創(chuàng)新具有一定的路徑啟發(fā)和意義參考,。

　　關注詩詞與家風的雙重點

　　落地家庭打擂文化新模式

　　一檔好的文化節(jié)目，必然具有深刻思想含量的主題，融入了創(chuàng)作者的思考和情感,，以及給觀眾帶來反思的內(nèi)容,。回望到真實生活之中，關注現(xiàn)實的當下,，是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生命線和基本點,。縱觀《國學小名士》這檔常做常新的文化品牌節(jié)目，本季之所以推出《中華家庭詩詞擂臺賽》,，對內(nèi)來說,，是自我主動創(chuàng)新的一種高品質(zhì)需求，對外,，則響應了當下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與家風家教家庭文明建設對內(nèi)容創(chuàng)作的重要指引,。

　　《國學小名士》第六季將全新升級推出中華家庭詩詞擂臺賽，27組各具特色的詩詞家庭,，陸續(xù)來到舞臺,，通過詩詞答題和詩詞游戲的兩輪對戰(zhàn)決出單期擂主，九場之后將迎來冠軍終極之戰(zhàn),。首期節(jié)目擂主,，是榮獲"全國優(yōu)秀共青團員"“河南省新時代好少年”等多項稱號的詩詞少女鄧雅文和媽媽萬靜慧，憑借扎實的詩詞功底和現(xiàn)場的才思敏捷,，收獲了嘉賓與觀眾的一致認可,。

　　詳細來說，本季節(jié)目實現(xiàn)了三個維度的具象創(chuàng)新：

　　在疊加創(chuàng)新效果上,，展現(xiàn)出既熟悉又模式的平衡感,。連續(xù)六季節(jié)目，整體上延續(xù)了《國學小名士》深厚的國學底蘊和文化風格,，但每次也都會創(chuàng)新地嵌入不同的模式點,，有助于觀眾產(chǎn)生獨特的記憶點，形成創(chuàng)新的疊加放大效果,。諸如本季節(jié)目推出的家庭季,，以“家庭組隊”為切入口，以“擂臺對陣+專業(yè)點評+東方美學”的疊加形式,，全程沒有口號式,、符號化的說教痕跡，并保持住了不媚俗的文化風骨,，還在潛移默化的過程中,，喚起大眾的詩詞基因，實現(xiàn)了全民化,、家庭式的文化總動員,。

　　詩詞文化新偶像和家風傳承大舞臺,。本季節(jié)目選手整體上呈現(xiàn)出更加濃厚的青春文化氣息，身為“別人家孩子”,，他們不僅表現(xiàn)出對詩詞文化的獨特喜愛和厚積薄發(fā),，同時也展現(xiàn)出家庭教育、家風傳承對于青少年成長的重要影響,。以首期節(jié)目的三組參賽家庭來說,，來自北京師范大學附屬實驗中學丘成桐少年班的劉潤堯和西城媽媽王曉錦，讓大家看到“不雞娃而雞自己”的教育,，也能培養(yǎng)出出色的孩子,；航天科技工作者張海珠和女兒張如許，父女倆都表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的特別喜愛,，而這也為父女之間如朋友一般的親密關系,，打下了堅實的基礎；詩詞才女鄧雅文和詩詞小白媽媽萬靜慧,，在深愛中國詩詞文化的女兒帶動下,，媽媽也從純粹的文學小白到如今現(xiàn)場的默契值拉滿,，真正展示出詩禮家風對于孩子和家長的深遠影響,。

　　同時，節(jié)目還巧妙地呈現(xiàn)出中華詩詞飛入尋常百姓家的文化盛景,，巧妙鏈接諸多當下大眾頗為關心的社會話題,，諸如首期節(jié)目探討的家長雞娃、文化內(nèi)卷,、短視頻玩梗等熱門話題,。

　　值得一提的是，本季節(jié)目可謂是囊括了多姿多彩的家庭組合和家風展示,，讓人頗為期待,，其中有急診科醫(yī)生徐曉嬋母女，東風猛士副總工程師張濤父子,，詩詞愛好者兩兄弟牛藝琛,、牛藝坤，來自杜甫故鄉(xiāng)的詩詞兩兄妹楊皓翔,、白笑菡,。另外，還有喜歡研究漢服的詩詞小達人初韓,，武侯祠小講解員郭津山,，愛好詩詞的混血小兄妹阿米爾、瑪利亞,，屈原后人屈良元,，南京市新時代好少年郭爾樂等等。

　　在流程環(huán)節(jié)上，形態(tài)多樣,，互動性更強,。尤其是詩詞游戲環(huán)節(jié)，延續(xù)了經(jīng)典的詩令飛花環(huán)節(jié),，同時還全面升級了“爭分奪秒”,、“心有靈犀”、“成語化詩”等全新玩法,，展現(xiàn)出更多互動感和趣味性,。另外，在詩詞答題環(huán)節(jié),，巧妙引入“視頻化題目”,，采用戶外拍攝和真人出鏡的方式，讓青年榜樣和先模人物相遇詩詞,，潛移默化地影響更多的觀眾,，真正做到寓教于樂。

　　不斷創(chuàng)新精品文化內(nèi)容

　　讓文化價值穩(wěn)落地,、生活化

　　對于一檔文化節(jié)目來說,，如何讓抽象的文化內(nèi)容和精神內(nèi)核實現(xiàn)生活化、常態(tài)化落地,，潛移默化地影響更多的人,，這無疑也是擺在創(chuàng)作者面前的一大難題。

　　正如本季節(jié)目slogan一般,，“品詩詞之美,，傳詩禮家風”，本季節(jié)目可謂是既保留了節(jié)目的浩瀚深厚且空靈傳神的文化氣質(zhì),，又對本季節(jié)目內(nèi)容進行了更為創(chuàng)新性與精細化的謀篇布局和實踐落地,。

　　如果從整體上復盤《國學小名士》第六季《中華家庭詩詞擂臺賽》的創(chuàng)新之處，筆者將其概括為三層意義：

　　以“東方美學”為全新切入點,，打造家庭社交新場景,。一改文化競技類節(jié)目的強節(jié)奏和快敘事，通過營造充滿意境美的東方美學,，讓觀眾可以瞬間靜下來,、慢下來，進而再娓娓道來地,，從視覺到內(nèi)容,，全方位地為大家展示中華詩詞文化的永恒魅力和時代風采。此外,，這檔IP節(jié)目,，還帶動了一種新文化現(xiàn)象的產(chǎn)生,，憑借更具互動感、適合家庭氛圍收看的《國學小名士》第六季,，潛移默化地吸引著一大批受眾群體,，逐漸回歸“家庭社交”的溫暖場景之中。

　　創(chuàng)新定制十大關鍵詞,，跨時空解鎖古今新對話,。《國學小名士》第六季，緊扣當下時代命題,，從時代之變,、國人之需、生活之貌中找尋主題,、萃取靈感,，提取登高、曠達,、嬋娟,、豪放、不染,、天下,、壯志、煙火,、桃源,、知行等十大關鍵詞，以十句經(jīng)典詩詞為主題,，鏈接古代與當下、詩意與生活,，同時還巧妙的串聯(lián)起家國大愛,、不忘初心、綠水青山,、治愈焦慮,、反內(nèi)卷等多個時代切面，將這些歷史長河里的詩詞精華,，重塑為當前社會的公共文化記憶,，精妙地完成對時代價值的全新詮釋與呼應表達。

　　更重要的是,，通過汲取古人的智慧來指導當代生活,，特別是對于青年來說，啟發(fā)很大,、意義深遠,。正如首播節(jié)目以“直掛云帆濟滄?！睘橹黝}，一個個融入詩詞背后的睿智表達,，無疑給當下很多觀眾得以啟迪和明智,。諸如，“愿得此生長報國,，何須生入玉門關”傳達出愛國雄心之志,，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬”,，則指引年輕人要銳氣前行,，不負少年之名；“沉舟側畔千帆過,，病樹前頭萬木春”,，激勵大家在困難面前，仍有秉持積極態(tài)度,，勇往直前,；“東下姑蘇臺，已具浮海航”,，告訴我們應以文人墨客為榜樣,，讀萬卷書、覽萬里山河,；“酒為旗鼓筆刀槊,，勢從天落銀河傾”，當代年輕人應效仿圣賢,，秉有保家衛(wèi)國與建功立業(yè)的青云之志,。

　　文化天團坐鎮(zhèn)，金句頻出引深思,。本季節(jié)目繼續(xù)邀請專家學者,、文化達人坐鎮(zhèn)，如南京師范大學文學院教授,、博士生導師酈波,，中南大學人文學院教授楊雨，復旦大學教授駱玉明,，浙江大學數(shù)學學院教授蔡天新,，“詩詞女神”陳更，“知識博主”何楚涵,，《奇葩說》辯手席瑞,，熱衷中國傳統(tǒng)文化的于中美。他們將組成文化團,，憑借淵博的學識,、通俗易懂的表達,，為觀眾科普詩詞背后的深意，引領大家真正走進詩詞世界,、領悟詩詞內(nèi)蘊,。

　　首期節(jié)目中，楊雨老師對于詩詞典故生動精彩的解釋,，讓人記憶深刻,。其中有關“八百里”的解讀，就讓不少觀眾受益匪淺,。南宋詞人辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“八百里分麾下炙,，五十弦翻塞外聲”，其中的“八百里”,，其實是出自《世說新語·汰侈》篇：“王君夫有牛,，名八百里駁，?，撈涮憬恰?。通過該典故之后，便有以“八百里”代指牛的用法,。

　　"辯論詩人"席瑞更是針對當下短視頻對傳統(tǒng)詩詞文化進行過度玩?；磉_了自己的遠見和解讀，著實值得大家反思,。他認為,，「為什么當下我們?nèi)匀恍枰秶鴮W小名士》這樣的節(jié)目，因為我們不滿足于30秒一個的短視頻玩梗理解,，不滿足于語不驚人死不休的標題黨,，不滿足于泛娛樂化的戲謔，才需要來到這樣的舞臺,，用一個晚上來共度詩詞的美好,。」

　　不僅如此,，在全媒體平臺的傳播渠道上，《國學小名士》第六季也實現(xiàn)了大小屏聯(lián)動發(fā)力,，基于電視端大屏的傳播積累與優(yōu)勢,，同時與官方視頻網(wǎng)站、抖音等社交媒體進行全面聯(lián)動和深度融合,，形成立體化,、裂變化、規(guī)?；膫鞑ゴ艌?，不僅有效增加了大眾的場外參與度,，為節(jié)目增加了話題和流量，還提升了詩詞文化和家風傳承的全媒體傳播效果,，讓詩詞真正走進當下百姓的生活之中,。

　　堅定文化自信道路

　　展現(xiàn)主流媒體的責任與擔當

　　對于電視媒體而言，其既是社會公共信息交流平臺,，又是傳播核心價值觀,、提升文化軟實力的平臺，也被賦予了更多的意義性和使命感,。多年來,，山東衛(wèi)視一直積極踐行主流媒體的責任與擔當，以“守正創(chuàng)新”為創(chuàng)作指引,，形成品牌化的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容矩陣,，弘揚主流價值，講好中國故事,，持續(xù)向大眾傳播正能量和引領力,。

　　六季來，《國學小名士》在自身迭代中持續(xù)創(chuàng)新,，既體現(xiàn)于外在形式上,，更表現(xiàn)在自我更新的內(nèi)核上。不論是對選手的選擇,，對嘉賓和主持人的要求,，還是對賽制流程的精細打磨，以及別出心裁地進行文化“兩創(chuàng)”,，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活,、潮流載體、社會熱點進行巧妙地結合,，做到傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的生動實踐,，易傳播、巧呈現(xiàn),、強話題,，同時也讓更多的年輕人去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，進而熱衷喜愛與主動傳播優(yōu)秀的文化作品,。凡此種種,，無不踐行著讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的初心,?！秶鴮W小名士》的成功，或許源于中國傳統(tǒng)文化在新媒體時代的一次高能前進,，它無疑也是普及中國傳統(tǒng)文化的成功典范,，同時也是文化自信的最好注腳,。

　　把握和踐行領導人“以人民為中心”的文化發(fā)展理念，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”,，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機交融,，山東在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中一直力爭走在前、開新局,。從《國學小名士》到《戲宇宙》《中國禮 中國樂》《黃河文化大會》《館長來了》,，山東衛(wèi)視以優(yōu)質(zhì)文化IP為驅(qū)動內(nèi)核，有效整合文化資源,，向矩陣化,、系列化、網(wǎng)生化的運營新思路轉型,，真正做到弘揚中國傳統(tǒng)文化,、砥礪國人文化自信、激活中華文明生命力的初心與使命,。