太陽底下沒有新事,，但有新詞,。

　　citywalk這詞火了,。它源自西方,，意為城市行走,、城市漫步,。2023年上半年,，國內某社交平臺上citywalk相關的搜索量同比增長超30倍,。有人說這詞的流行就是“年輕人不花錢找樂子”,。有人說這是對“附近”“人與人連接”的回歸。有人說這只是門流量生意,、一種小布爾喬亞的趣味,，畢竟，社交媒體上曬出的citywalk帖子,，總要加上“很出片”仨字,。

　　關于citywalk，有人花錢請城市導游,，帶逛大街小巷,；有人只是“從熟悉的地方開始，沿著認識的街道走,，直到找到不太熟悉的街道”,。在社交媒體上，年輕人最流行的玩法是,，每來到一個紅綠燈,，就和朋友猜拳決定，向左還是向右,。

　　無論如何,，citywalk暗示的是隨意、緩慢,、心懷好奇的行走方式,。

　　古今中外，citywalk有很多近義詞,。法國詩人波德萊爾最早提出“閑蕩者”（Flaneur）這個概念,，用來形容19世紀的巴黎街頭上，那些出身世家,、教育良好,、富有才華妙想，而又喜歡游蕩街頭,、吟詩作畫的浪蕩子,。

　　詞典的簡短釋義不能完整講出這詞的含義,，它隱含浪費時間、懶散之意,，但又有“冷眼旁觀”“大隱隱于市”的意味,。在中國，“軋馬路”一詞出現于20世紀70年代,?！吧⒉健眲t被認為起源于魏晉南北朝。當時,，有種叫“五石散”的藥物,，藥性發(fā)作時，人要行走來“散發(fā)”,。到了北宋,，元豐六年十月十二日夜，蘇軾看到“月色入戶”,，便“欣然起行”,，與張懷民月下漫步。他寫下“何夜無月,？何處無竹柏,？但少閑人如吾兩人者耳”，成了對散步者心境的經典闡釋,。

　　散步是古老的社交方式,，是最微小的旅行。

　　在散步過程中,，有人走向的是外部世界,。散步讓人“了解自己生活于其中的空間是怎么來的，經歷了什么變化”,。紀錄片《假裝我們在城市》中,，作家弗蘭?勒伯維茨抱怨，她是紐約唯一會看路的人,，也是唯一會低頭看到路邊鑲嵌的銘牌的人,。“紐約人忘記了如何走路,。”

　　有人通過散步走向內心,。盧梭于晚年寫下《一個孤獨散步者的遐想》,，記錄下十次散步中的所思所想。他說：“只有在那時我的頭腦才是放空的,，我的思維才可以無拘無束地自由馳騁,?！?/p>

　　一位上海的資深“城市漫游者”開發(fā)出“外灘B面”的漫游路線，給游客看那個屋檐下,、縫隙里,、弄堂深處的外灘。他會觀察上海地面各式各樣的花紋,、研究上海人從何時起把衣服伸出去晾在外面,。有北京的城市漫步愛好者，最愛觀察居民用破的自行車,、大花盆,、甚至裝滿渣土的油漆桶在胡同路面圈出來的非法停車位。他說：“居民私搭亂建的各種違章建筑――雜貨鋪,、小廚房,、鴿子籠，奇形怪狀,，各式各樣,，不拘一格，耐人尋味,?！?/p>

　　互動出版刊物《北京蘑菇尋找指南》，標記出北京街頭存在的大大小小的“蘑菇”形建筑物,。很多人在猜這些“蘑菇”究竟作何用,，有的說是熱力系統(tǒng)散熱口，有的則想到“是給地下室透氣的吧,！”算法在改造著人們的出行習慣,，變得越來越高效、功利,、點對點,，他想反其道，再與朋友約見面的時候,，或許可以說“咱倆在西直門東南角的那個綠色大蘑菇那兒見吧,！”

　　人們在與街道的互動中找到“無用”的自由。1972年,，幾個日本建筑師在東京街頭首次發(fā)現“純粹階梯”,，即只能走上去再走下來，而不能通往任何地方的階梯,。后來藝術家赤瀨川原平,、藤森照信等人發(fā)現東京街頭許多“無用”的事物，比如無用門（即“用各種方法拒絕人進出的困惑之門”）、無用窗及各類用途不明的道路突起物,。

　　有人評論道,，“赤瀨川原平的視線里沒有任何傷感與懷舊，他冷靜平實,，心懷批判精神,，關注的是物體形狀呈現出的怪異可笑感。他不為逐漸消失的老東京流淚,，也沒有對光怪陸離的新建筑表示憤怒,，只是將視線集中到那些在新舊交替的時代里被拋棄到一邊、卑微得像個笑話的小東西上,，投以會心的幽默感,。”

　　citywalk為什么會火,，或許比它是什么更加重要,，有人說，在這個不確定的世界里,，唯一能確定的是：今天我們散步嗎,？

　　郭玉潔 來源：中國青年報