天壇回音鐘鼓聲，盛世逐夢新華章

——訪北京市朝陽區(qū)東岳美術(shù)館館長袁秋來

袁秋來,，北京浩學(xué)文化中心負(fù)責(zé)人,、東岳美術(shù)館館長。袁秋來館長曾在新聞單位工作多年 90 年代赴日本留學(xué),，先后成立了浩學(xué)文化中心和北京東岳美術(shù)館,。自 2005 年以來 , 袁秋來館長主要從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā),、展覽策劃,、文化藝術(shù)交流等活動 , 致力于設(shè)計(jì)具有中國文化藝術(shù)特色的,、獨(dú)一無二的文創(chuàng)產(chǎn)品 , 如以中國經(jīng)典的古代建筑天壇祈年殿為原型的藝術(shù)餐具,，作為其中心代表作之一 , 是講好中國故事的獨(dú)特文化藝術(shù)的生動實(shí)踐。

專心致志,，藝海無涯夢作舟

有幸見到東岳美術(shù)館館長袁秋來老師,，他說起話來總是笑瞇瞇地，天然帶給人一種親切感,。在這之前對他的了解,，是源于在 2024 年 5 月 12 日結(jié)束的第 123 屆法國巴黎國際列賓設(shè)計(jì)發(fā)明比賽中，由袁秋來老師申報(bào)參賽的《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》經(jīng)過激烈的角逐,，最終獲得本屆比賽的金獎和特別大獎,，尤為值得一提的是，這是一百多年來,，華人第一次在該項(xiàng)比賽中獲此殊榮,。

《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》的設(shè)計(jì)靈感，正是源于北京天壇,。迄今為止,，這套藝術(shù)餐具的開發(fā)工作歷時(shí) 7 年，經(jīng)過了創(chuàng)意設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)打樣,、調(diào)整定型,、宣傳推廣四個階段。發(fā)明是依據(jù)“藝術(shù)性與實(shí)用性”相結(jié)合的原則,，以被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國明代（永樂十八年,，公元 1420 年）皇家建筑——天壇祈年殿的外觀為原型，演化而來,。仔細(xì)看來,，這套《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》的研制工藝既運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，又保留了傳統(tǒng)陶瓷的手工藝制作,，既有工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化（這是實(shí)現(xiàn)外觀結(jié)構(gòu)的重要條件）,，又有陶瓷藝術(shù)的手工技藝和人文情懷。作品實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合,，是集中國景德鎮(zhèn)四大陶瓷工藝,，即青花、粉彩,、玲瓏,、琺瑯彩、于一身的陶瓷精品,。

“九重天上玉京開 , 天壇祈福聚德來”,，北京天壇建于明永樂年間，是古代皇帝祭祀天地,、祈禱五谷豐登的地方,，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的明清皇家祭天建筑群,，具有極高的歷史價(jià)值,、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，具有“天人合一”,、“莊嚴(yán)榮貴”,、“五谷豐登”等含義。

作為我國第一批世界性文化遺產(chǎn),，天壇仍保留著中國傳統(tǒng)建筑文化的精華,，六百多歲的時(shí)光荏苒，天壇就像一位智慧而慈祥的長者,，接納著每一個走進(jìn)這里的人,。對于袁秋來老師這個“老北京來說，北京天壇不僅僅是一個地理性坐標(biāo),，更是一份記憶,，一份傳承和使命。袁秋來老師的《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》創(chuàng)作靈感，很大程度上就來自于對天壇的敬重,，他為自己生在中國北京這樣歷史悠久,、文化廣博的土地上而感到自豪！

創(chuàng)意《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》,，源于袁秋來老師有次去景德鎮(zhèn)采風(fēng),，和幾位陶瓷大師聊天時(shí)，有一位老師講了自己的觀點(diǎn) :“首先要了解什么是藝術(shù)瓷 , 什么是實(shí)用瓷,?！边@位陶瓷老師的言外之意就是，藝術(shù)瓷和實(shí)用瓷之間是分開的,， “陽春白雪”與“下里巴人”永遠(yuǎn)有不可逾越的鴻溝,。袁秋來老師聽了這樣的觀點(diǎn)以后 , 感覺有點(diǎn)詫異，他想“藝術(shù)為什么不能實(shí)用,？而實(shí)用的為什么不可以藝術(shù)呢,？是誰給這兩者割裂了呢 ? 陽春白雪固然美，下里巴人情更真,，藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于現(xiàn)實(shí)生活而高于生活的,。”

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn),。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,，要掌握科學(xué)的方式方法，做到把握發(fā)展規(guī)律,、把握工作關(guān)鍵,。要遵循新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā),，先立后破,、因地制宜,。那次采風(fēng)之后,，袁秋來老師決心設(shè)計(jì)研發(fā)一款既具有藝術(shù)性，又兼具實(shí)用性,；既能夠體現(xiàn)中國民用陶瓷的工藝高度,，又能夠體現(xiàn)中國優(yōu)秀文化藝術(shù)的陶瓷作品，作為詮釋中華文明,，講好中國故事的最佳載體,。在這種情況下，加強(qiáng)原創(chuàng)性,、顛覆性,、具有傳世意義的創(chuàng)新，這是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心。天壇做為中國第一批被列入世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)名錄的藝術(shù)精品,，寓意風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安、政通人和的美好夢想,，也體現(xiàn)著民以食為天,，食為民之本，民富國強(qiáng)和諧共生的時(shí)代主題,。

取精用宏,，匠心獨(dú)具塑風(fēng)華

民以食為天。將天壇和餐具結(jié)合,，正是袁秋來老師那來自久遠(yuǎn)日月的深沉,，是信手拈來、融于心靈里的那種從容,、自信和流暢的表述,，經(jīng)過長時(shí)間精益求精的積累，宛如雪后初春,，山間清泉那樣久積而薄發(fā),，汩汩流出。

走近來看,，這款 123 年來第一次由華人榮獲法國巴黎國際列賓設(shè)計(jì)發(fā)明比賽金獎的《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》可以用兩個詞形容：耐看,、耐想。它的整體是以天壇的天青琉璃色為主,，外形總高41cm,，底座直徑 80cm，加階梯尺寸為 86cm,，取義國泰民安,、五谷豐登。在保留原汁原味古建筑風(fēng)格的同時(shí),，功能上融合了東西方的飲食習(xí)慣,，涵蓋了調(diào)味瓶、茶杯,、湯盅等,，其中湯盆用于主體結(jié)構(gòu)，八組扇形盤按照實(shí)體雕刻組成三層基座,，再根據(jù)天壇的原貌,，逐級雕刻活靈活現(xiàn)的龍、鳳,、祥云的筷子架 , 每個陶瓷部件都經(jīng)過上百次打磨,，如榫卯結(jié)構(gòu)般相互咬合,，形成一套燒制工藝高超、尺寸精準(zhǔn),、實(shí)用性與藝術(shù)性兼具的陶瓷藝術(shù)餐具,。從外觀和內(nèi)涵上都完美呈現(xiàn)了祈年殿的形式美和深層寓意，并在釉色,、結(jié)構(gòu),、工藝、觀念及內(nèi)涵等多方面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的創(chuàng)新,。

“以藝通心,，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，袁秋來老師一直強(qiáng)調(diào),，藝術(shù)是人類對現(xiàn)實(shí)的一種思考,、吸收、消化,、沉積和升華后的精神產(chǎn)物,，而這種精神上的升華，想要在現(xiàn)實(shí)中提煉出來,，卻并不是一件容易的事兒,。

“精益求精，非一朝一夕之功,，需持之以恒,，方得真諦?！边@句名言,，過去袁秋來老師常常用來自勉，但真正著手創(chuàng)造《天壇陶瓷藝術(shù)餐具》時(shí),，他才更加感受到“非一朝一夕之功”的真正含義,，這個過程堪比歷經(jīng)“九九八十一難”，每一難都考驗(yàn)著匠人的心智,。這套發(fā)明的意義就在于作品實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)性”與“實(shí)用性”的完美結(jié)合,，作品難度之一也在于此，既要保證其“藝術(shù)性”,，也要滿足“實(shí)用性”,，因此大大提高了產(chǎn)品的制作工藝難度，為保證二者兼顧,，研制過程中始終面臨選擇、取舍和堅(jiān)守,。從成型到燒制過程中,，產(chǎn)品尺寸收縮的不穩(wěn)定性,，給外觀成型帶來極大的挑戰(zhàn)，即便是同樣配比的泥料,，在不同溫度,、濕度、大小,、薄厚,、形狀、壓強(qiáng)等一系列條件的變化,，就會帶來產(chǎn)品部件之間咬合（配合）的失敗,，產(chǎn)品每個部件都要經(jīng)過十幾次、幾十次的試驗(yàn)確認(rèn),，整個作品 48 個部件之間的配合更是經(jīng)過在無數(shù)次的試驗(yàn),，達(dá)到了現(xiàn)在的精度和氣質(zhì)。故而雖是兼具實(shí)用性的藝術(shù)品,，但是生產(chǎn)工藝難度極高,，是真正的可保值、升值的藝術(shù)精品,。

天壇陶瓷藝術(shù)餐具產(chǎn)品照片

有人會說：“做套文創(chuàng)餐具而已,，說出自己的想法，讓景德鎮(zhèn)的師傅們?nèi)プ霾痪托辛藛?？”一開始,，袁秋來老師也是這么想的。他把設(shè)計(jì)圖稿的一部分,，交給當(dāng)?shù)匾患矣忻钠髽I(yè),，用了半年時(shí)間，最后出來的成品差強(qiáng)人意,，袁秋來老師又換了廠家,，發(fā)現(xiàn)許多工藝上的難點(diǎn)是解決不了的，就拿盤子上肋狀突起的棱來說,，如果用傳統(tǒng)的做法,，要先做一個平面，再把棱畫上去,，它的浮雕感就會差很多,，但如果直接做凹凸有致的浮雕，在工藝上有很大的難度,。簡單來說,，在傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝當(dāng)中，當(dāng)成品還是泥胎的時(shí)候,，有一道工序叫補(bǔ)水,，補(bǔ)水是用海綿蘸上水后,，擦拭器皿表面的泥胎，讓成品看起來更加光滑,。但是如果表面有棱后,，就會把泥胎的棱擦掉，擦的時(shí)候還感覺不到,，但到了上釉的時(shí)候,，擦掉的部分和沒有擦掉的部分，就形成明顯的色差,，深一塊,、淺一塊，十分影響外形美觀,。

就單單找“色差”問題,，袁秋來和團(tuán)隊(duì)就苦苦思索了半年時(shí)間，當(dāng)時(shí),，陶瓷廠堅(jiān)持自己的技術(shù)沒問題,，一定是釉料有問題，去找釉料廠，釉料廠也堅(jiān)持說自己的材料沒問題。為此,，袁秋來把自己關(guān)起來,，仔細(xì)研究其中的原理,，最后發(fā)現(xiàn)是海綿擦平的顏色重，他高興地將這一發(fā)現(xiàn)分享給陶瓷廠，并對補(bǔ)水的工藝及所用工具提出了改進(jìn)的方法，解決了新設(shè)計(jì)給傳統(tǒng)工藝帶來的挑戰(zhàn),，對方一開始是不相信的，袁秋來就親自做實(shí)驗(yàn),，最終證明了自己的觀點(diǎn),。

在實(shí)踐中，袁秋來老師也逐漸意識到,，景德鎮(zhèn)以高溫瓷著稱,，燒制溫度高達(dá) 1320 度以上，成瓷率受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，由于工藝難度大,，試驗(yàn)周期長，成瓷率低等多方面原因,，很少有廠家愿意合作,。就這樣，磕磕絆絆經(jīng)過了兩年的初稿設(shè)計(jì),、四年多時(shí)間的與人合作創(chuàng)作,，加上疫情期間交通不便,，總共加起來有七年時(shí)間,，這件經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然沒有做出來,，因?yàn)楹芏鄰S家沒有辦法執(zhí)行或者落實(shí)不下去，很多工藝上的難點(diǎn)解決不了,。2023 年春節(jié)期間,，正是疫情之后全面放開的時(shí)節(jié)，袁秋來老師帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)自己建廠制作,，產(chǎn)品經(jīng)過創(chuàng)意,、概念設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì),、模型,、模具制作、機(jī)壓,、修坯,、高壓注漿、晾曬,、補(bǔ)水,、素?zé)⑹┯?、燒制,、精磨、描摩手繪,、絲網(wǎng)印,、貼花、校準(zhǔn)器型,、烤花紙（三次燒）,、精選等幾十道工藝。最終,，做出來的成品讓很多老師傅都贊嘆不已：“這絕對不是一朝一夕能夠做出來的,，尤其是現(xiàn)在追求快和效益的年代，不是自己重視,，別人沒有時(shí)間,，也沒有技術(shù)做出來?！?/P>

一路走來,，有不少朋友心疼袁秋來老師的艱辛，會打趣說：“袁老師,，你這樣就像是一開始想吃魚,，后來自己釣魚,、挖魚塘和喂魚?！边€有人說：“袁老師,，差不多有那個造型就行了?！倍飦砝蠋焻s異常認(rèn)真地說：“絕不能有‘差不多’心理,。”最有趣的是還有人說：“您這個比過去做皇帝的要求還高,。過去是皇帝給的壓力,，您是自己精益求精?！痹飦砝蠋熣J(rèn)為,，除了核心技術(shù)、研發(fā)團(tuán)隊(duì)這些硬實(shí)力,，“更重要的是我們中華文化做支撐”,。這套發(fā)明突破了“藝術(shù)瓷”與“實(shí)用瓷”之間各行其道的認(rèn)知。（在中國）實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)瓷”與“實(shí)用瓷”的完美結(jié)合,，實(shí)現(xiàn)了從單品制作到多組件配合,，極大地提升了陶瓷成型工藝的制作標(biāo)準(zhǔn)，也是中國·北京東岳美術(shù)館“藝術(shù)生活化,，生活藝術(shù)化”辦館理念的實(shí)踐與詮釋,。實(shí)現(xiàn)了具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，不僅用于擺設(shè),，同時(shí)可以實(shí)用,，擴(kuò)大了藝術(shù)品外延，對文化藝術(shù)的推廣,、陶瓷工藝進(jìn)步,、美化生活起到開拓的作用。袁秋來老師希望,，借此同其他文明進(jìn)一步開展交流互鑒,，更準(zhǔn)確定位自身的文明坐標(biāo)，在當(dāng)代思想體系中可以得到共鳴,、呼應(yīng)和新生,，產(chǎn)生新的火花和力量，進(jìn)一步推動文化藝術(shù)發(fā)展,。

巴黎比賽獎狀和獎牌巴黎比賽領(lǐng)獎?wù)掌?/P>

孜孜不倦,，融洽無間闖新路

天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。魯迅先生曾有言：“有一種毛病,，病源就是那個馬馬虎虎,，就是那隨它怎么都行的不認(rèn)真態(tài)度?！痹谏钪?，很多人都喜歡把“差不多”的馬馬虎虎態(tài)度掛在嘴邊上，這在袁秋來老師看來,，如果整個社會形成了這樣的風(fēng)氣,，那將是一種非常遺憾的現(xiàn)象,。

“差不多”差的是“事不避難,，勇于擔(dān)當(dāng)”的境界。提到“志不求易,、事不避難”的匠人精神,，袁秋來老師感觸很深，他表示,，中國古陶瓷在世界影響深遠(yuǎn),，可用作食器、飲器,、容器,、裝飾器、裝飾器,、禮器,、藝術(shù)收藏品等，在很多國家都上得貴族青睞,、下受臣民喜愛,。想要中國陶瓷藝術(shù)在新時(shí)代綻放新的光彩，就一定要重視科學(xué)的頂層設(shè)計(jì),，無論是政府,，還是企業(yè)，共同對未來發(fā)展都有著清晰,、長遠(yuǎn)的計(jì)劃,，并長期堅(jiān)持投入極大的精力與激情，也是現(xiàn)時(shí)代一直所提倡的工匠精神,。

“致廣大而盡精微”乃成事之道,，這亦是袁秋來老師一直以來不變的準(zhǔn)則。業(yè)內(nèi)也出現(xiàn)了仿天壇餐具的文創(chuàng)衍生品,，但是和原創(chuàng)者袁秋來老師的作品相比,，細(xì)節(jié)之處，即使是外行，也能很簡單地分出高下：比如弧度的角度,、顏色的飽和度等,。但袁秋來老師從不認(rèn)為這是終點(diǎn)。最近,，袁秋來老師正帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備把中國的“北斗七星”元素也設(shè)計(jì)在天壇餐具的勺子上,，用直燒卻不損傷勺把的方式把七星做得更加栩栩如生，這也是團(tuán)隊(duì)一直追求的細(xì)節(jié)之一,。

“我希望,，通過我的這套作品，呼吁中華大地遍及精益求精,、開拓創(chuàng)新的精神,，讓中國的藝術(shù)、中國的科技與生活之美相結(jié)合,?！碧魍h(yuǎn)方，袁秋來的雙眸充滿了期待,。

阿爾巴尼亞大使與天壇巴黎比賽獎狀和獎牌

文旅部產(chǎn)業(yè)司副司長藝術(shù)中心副主任在第二屆香港文博會文旅部特展上 法國巴黎列賓設(shè)計(jì)大賽

工匠之心,，猶如烈火煉金，歷經(jīng)磨礪方顯英雄本色,，鑄就精彩人生,。袁秋來老師將個人的藝術(shù)實(shí)踐植根博大精深的中華文明之中，并與新時(shí)代國家的視覺形象建構(gòu)緊密地聯(lián)系在一起,，不斷在藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)守中華文化立場,，堅(jiān)定文化自信，注重挖掘和傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，用思想精深,、藝術(shù)精湛、制作精良,、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)作品凝聚精神力量,，充分展示了中國氣派、中國風(fēng)格及中國精神,，打造出了具有國際影響力的陶瓷藝術(shù)精品,！

《天壇陶究藝術(shù)餐具》是新時(shí)代講好中國故事的經(jīng)典符號和展示中國文化的藝術(shù)載體。