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　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng),，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對(duì)的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn),，深刻回答了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎么看,、怎么干等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了科學(xué)指南。

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論,，把實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)并充分運(yùn)用我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),，從新的實(shí)際出發(fā)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,，形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng),，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對(duì)的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，深刻回答了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎么看,、怎么干等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了科學(xué)指南。

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

　　馬克思主義認(rèn)為,，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所涉及的人,，是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者,，因而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是有階級(jí)性的,，是為一定階級(jí)的利益服務(wù)的。比如,，亞當(dāng)?斯密,、大衛(wèi)?李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)代表新生工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)代表地主階級(jí)的利益,，西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)代表小資產(chǎn)階級(jí)的利益,。與上述經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)有著本質(zhì)的不同，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的,。作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要代表著作的《資本論》，就充分反映了工人階級(jí)的利益和訴求,，被恩格斯稱(chēng)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

　　我們黨堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確判斷我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，科學(xué)把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對(duì)的歷史和現(xiàn)實(shí)條件,，不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的理論和實(shí)踐探索,，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)、21世紀(jì)世界的最新理論成果,。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想繼承和發(fā)展了“發(fā)展為了人民”這一馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng),，鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場(chǎng),，認(rèn)為“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”，要求“部署經(jīng)濟(jì)工作,、制定經(jīng)濟(jì)政策,、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)”。

　　以人民為中心的發(fā)展思想,，不是一個(gè)抽象的,、玄奧的概念，不能只停留在口頭上,、止步于思想環(huán)節(jié),，而要把它貫穿到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程。黨的十八大以來(lái),，我們堅(jiān)持人民主體地位,，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享；通過(guò)深化改革,、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品,，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,；全面調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,，為各行業(yè)各方面的勞動(dòng)者、企業(yè)家,、創(chuàng)新人才和各級(jí)干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺(tái)和環(huán)境,；堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，調(diào)整收入分配格局,，完善以稅收,、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制,，維護(hù)社會(huì)公平正義,，解決好收入差距問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,。

　　深刻闡明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史方位,、指導(dǎo)原則和路徑選擇

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”“進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局,，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯,、現(xiàn)實(shí)邏輯決定的”,。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則,，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇,。深刻理解和把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，必須不斷提高政治判斷力,、政治領(lǐng)悟力,、政治執(zhí)行力，不斷提高把握新發(fā)展階段,、貫徹新發(fā)展理念,、構(gòu)建新發(fā)展格局的政治能力、戰(zhàn)略眼光,、專(zhuān)業(yè)水平,。

　　準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段?！笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來(lái)一系列新機(jī)遇,，也帶來(lái)一系列新挑戰(zhàn),。一方面，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜,，新冠疫情影響廣泛深遠(yuǎn),，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期,；我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出,，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。另一方面,，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)交匯融合以及全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革等，為我國(guó)發(fā)展提供了難得機(jī)遇,。黨的十八大以來(lái),，我們立足新發(fā)展階段推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段的歷史方位，堅(jiān)定不移抓機(jī)遇,、用機(jī)遇,，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用好國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化帶來(lái)的一切積極因素，充分發(fā)揮好我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn),，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局,。

　　完整,、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,。理念是行動(dòng)的先導(dǎo),，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。黨的十八大以來(lái),，我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷,，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整,，其中新發(fā)展理念是最重要,、最主要的。新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系,，既回答了關(guān)于發(fā)展的目的,、動(dòng)力、方式,、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,，又闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向,、發(fā)展模式,、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn),、歷史檢驗(yàn),，充分彰顯實(shí)踐偉力的科學(xué)理念。黨的十八大以來(lái),，我們不斷深化對(duì)新發(fā)展理念的理解和把握,，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力,、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn),、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路,、共享成為根本目的的發(fā)展,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量,、更有效率、更加公平,、更可持續(xù),、更為安全的發(fā)展之路。

　　加快構(gòu)建新發(fā)展格局,。改革開(kāi)放以來(lái)特別是加入世貿(mào)組織后,，我國(guó)加入國(guó)際大循環(huán)，市場(chǎng)和資源“兩頭在外”,，形成了“世界工廠”發(fā)展模式,，對(duì)我國(guó)快速提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、改善人民生活發(fā)揮了重要作用,。但隨著我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)條件深刻變化，我國(guó)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)化,，以往發(fā)展模式的弊端也逐步顯現(xiàn),，必須推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)為主向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為主轉(zhuǎn)變,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出加快構(gòu)建新發(fā)展格局,，這既是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求，又明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇,。要堅(jiān)持以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,，完整、準(zhǔn)確,、全面貫徹新發(fā)展理念,，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，貫通生產(chǎn),、分配,、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié),，形成國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán),，提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系整體效能。加快推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放,，協(xié)同推進(jìn)強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和貿(mào)易強(qiáng)國(guó)建設(shè),，塑造我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)更好聯(lián)通,，形成對(duì)全球資源要素的強(qiáng)大引力場(chǎng),，以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和水平。

　　堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

　　馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,，是我們認(rèn)識(shí)世界,、把握規(guī)律,、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器,。習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論”“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”。這在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中有著生動(dòng)具體的體現(xiàn),。

　　黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論分析處理我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害,、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇,，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,。針對(duì)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大國(guó)情,，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn),?！贬槍?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出的階段性新特征，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們提出要準(zhǔn)確把握,、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，就是適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征作出的判斷,?！眹@轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，習(xí)近平總書(shū)記要求“不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄”,，提出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”“化解產(chǎn)能過(guò)剩”“推動(dòng)綠色發(fā)展”等,。這些重要論述構(gòu)成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容,，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)辯證唯物主義的堅(jiān)持和運(yùn)用。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,，只有堅(jiān)持歷史唯物主義,，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界,?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義的世界觀和方法論分析研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的歷史新方位,，提出一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，推動(dòng)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不斷豐富發(fā)展。如在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上,，習(xí)近平總書(shū)記從歷史長(zhǎng)過(guò)程出發(fā)分析我國(guó)發(fā)展經(jīng)歷了由盛到衰再到盛的幾個(gè)大時(shí)期,，指出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新?tīng)顟B(tài),、新格局、新階段總是在不斷形成,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段”“今天的新常態(tài)是這種大時(shí)期更替變化的結(jié)果”,。

　　正是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),，強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)”和“進(jìn)”是辯證統(tǒng)一的,，要作為一個(gè)整體來(lái)把握；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,，強(qiáng)調(diào)從系統(tǒng)論出發(fā)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)治理方式,；堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一；等等,。這一系列做好經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)方法,，不斷深化對(duì)做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡性,、協(xié)調(diào)性,、可持續(xù)性顯著增強(qiáng),，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐,。

　　（作者為中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年05月18日 09 版）