近代以來，對于怎樣看待中西文化,，有過許多爭論,。100多年前,，有些人看到西方國家船堅炮利、四處擴張,，就對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑甚至否定,，認為西方什么都好，自己處處不如人,。也有人希望既學習西方長處,，又能將自己的傳統(tǒng)保持下來，提出“中學為體,，西學為用”或“西學為體,，中學為用”等。

　　不同文化之間的差異確實存在,，對這種差異需要理性認識,。需要注意的是，不能只從發(fā)展階段上來看文化差異,，這種差異主要表現(xiàn)為有的文化先發(fā)展,、有的文化后發(fā)展；還要看到,，不同文化之間也存在類型上的差異,。世界上不同國家、民族所處的地理環(huán)境,、歷史進程各異,，傳承的體制機制、風俗習慣有別,，因而并不容易形成同種同類的文化,。這些不同類型的文化，有著不同特點,、風格,，但都是構(gòu)成人類文明百花園的一分子。習近平總書記指出：“人類只有膚色語言之別,，文明只有姹紫嫣紅之別,，但絕無高低優(yōu)劣之分?！边@為我們認識文明差異提供了根本遵循,。

　　由于一些西方國家率先開啟現(xiàn)代化進程，有人就認為西方文明是文明發(fā)展的范本,。但是,，一些后發(fā)國家照搬西方文明發(fā)展模式，結(jié)果并沒有走上現(xiàn)代化道路,，反而水土不服,，陷入政治動蕩,、社會動亂。在近代中國,，不少仁人志士探索救亡圖存道路,，試圖在制度、觀念等層面模仿西方,，但最終都以失敗告終,。從文化角度看，生硬把兩種不同類型文化嫁接在一起,，恐怕很難開出香花,、結(jié)出甜果。歷史的重任落到中國共產(chǎn)黨身上,，中國共產(chǎn)黨人找到馬克思主義,，堅決反對歷史虛無主義、文化虛無主義,，將馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅讓馬克思主義具有鮮明的中國特色,、中國風格,、中國氣派，而且推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后,，一些發(fā)展中國家發(fā)生了巨大變化，不僅在政治上擺脫了殖民地或半殖民地的地位,，實現(xiàn)了獨立,，而且在經(jīng)濟上也獲得長足發(fā)展,。這種經(jīng)濟,、政治、社會境況的變化,，促使發(fā)展中國家對自己文化傳統(tǒng)進行思考,，振奮起文化自尊和自信，更加自覺保護本民族文化傳統(tǒng),，建設(shè)現(xiàn)代文化,。就中國來說，新中國成立特別是改革開放以來,，我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，成功開辟了中國特色社會主義道路,。習近平總書記指出：“隨著改革開放一路走過來,，隨著正確的中國特色社會主義思想,、社會主義道路的建立，隨著我們在實踐中真正證明這條道路是正確的,，文化自信隨之而來,。”新時代我們看到中國特色社會主義和中國夢深入人心,，社會主義核心價值觀廣泛弘揚,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到更多人的喜愛，人們的文化自信不斷彰顯,。

　　如果說科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平上的差異可以通過觀念變革,、社會變革來迎頭趕上乃至消除的話，那么文化類型上的差異則不能用“趕上”的方法去解決,，而且也是不可能,、不需要解決的。一個國家,、一個民族要走出自己的現(xiàn)代化道路,，必須具有文化主體性。文化主體性是文化自信的前提,，文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn),。習近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性?！敝腥A文明在數(shù)千年歷史傳承中,，始終保持著文明記錄的連續(xù)性，形成多元一體,、團結(jié)集中的統(tǒng)一性,。各民族經(jīng)過長期交往交流交融，你中有我,、我中有你,，呈現(xiàn)社會文化生活的共同性、融合性和向心的主體性,。中華民族走的是一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨推進“兩個結(jié)合”,，更加鞏固了文化主體性,。有了文化主體性，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎(chǔ),，就能在激烈的世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,，獨立自主走自己的路。

　　當然，這并不是說不同類型文化之間不需要進行交流,。事實上,，從古到今，不同類型的文化之間一直在進行著交流,。習近平總書記指出：“歷史告訴我們,，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力,。只要秉持包容精神,，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧,?！敝袊酥v：“己善，亦樂人之善也,；己能,，亦樂人之能也?！薄案髅榔涿?，美之人美，美美與共,，天下大同,。”這些體現(xiàn)的是一種互相欣賞,、共存共榮的胸懷,。不同國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的特色,、長處,、優(yōu)點。不同文明要堅持相互交流,、相互學習,、相互借鑒，而不是相互隔膜,、相互排斥,、相互取代，這樣世界文明百花園才能萬紫千紅,、生機盎然。

　　獨學而無友,，則孤陋而寡聞,。在漫長的歷史進程中，中華文明以開闊博大的胸襟包容天下,、協(xié)和萬邦,、博采眾長,、兼收并蓄。我們堅定文化主體性,，也以寬廣的胸懷,，汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,，同世界各國進行文化交流合作,，更加自信地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

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　　《 人民日報 》（ 2023年09月11日 09 版）