【觀者有心】

　　 3月21日是“世界兒歌日”,。每到這個時候,，人們總會重申兒歌的價值和意義,，審視兒歌面臨的問題和挑戰(zhàn),。

　　 兒歌是以兒童為主要接受對象的具有民歌風味的簡短詩歌。它是兒童文學最古老也是最基本的體裁形式之一,，既包括民間流傳的童謠,，也包括作家創(chuàng)作的詩歌；是兒童感知人類情感,，了解多元世界,，拓展想象力、激發(fā)創(chuàng)造力的重要途徑,。

　　 兒歌的健康與否關(guān)系著孩子的“精神空間”和“心理空間”,，對孩子的成長影響深遠。一首《上學歌》從20世紀50年代傳唱至今，“愛學習愛勞動,，長大要為人民立功勞”的勤學勵志精神滋養(yǎng)了幾代人,；一首《丟手絹》，數(shù)十年來口口相傳,，精煉的歌詞,，簡單的旋律，陪伴了無數(shù)人的童年時光,。直到今天，一大批經(jīng)典兒歌不斷煥發(fā)新活力,，既讓成年人在歌聲中重溫光陰的故事,，又讓一代代兒童沐浴著經(jīng)典音樂快樂成長。

　　 然而,，當前流傳于兒童之間的兒歌似乎出現(xiàn)了一些問題,。不少經(jīng)典兒歌被篡改，“灰色兒歌”泛濫,。古詩變了樣,，童謠走了調(diào)：有人將《靜夜思》《春曉》等傳播度較高的古詩，通過替換詞匯改為打油詩,，把《小燕子》《小螺號》等經(jīng)典童謠,，重新填詞轉(zhuǎn)變風格，乍一聽朗朗上口,，細究內(nèi)容卻盡顯低俗化,、庸俗化，引人擔憂,。

　　 針對這種現(xiàn)象,，有的家長、老師認為,，小朋友唱“灰色兒歌”僅僅是出于好玩,，無傷大雅。事實上,，這種危害是不可估量的,。一方面，“灰色兒歌”在客觀上消解了古代詩歌,、經(jīng)典童謠的童真意境和美學價值,，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代際傳遞的“梗阻”；另一方面,，兒童辨別是非的能力不強,，抵抗誘惑的能力也很弱，改編后的兒歌包含著大量遠離童真的低級庸俗內(nèi)容，影響著他們健康的價值判斷和審美趣味的生成,，容易給孩子們的價值觀形塑等帶來扭曲危害,。

　　 兒歌的本質(zhì)屬性在于蒙學教育。經(jīng)典兒歌之所以能夠成為經(jīng)典,，根本原因就在于其內(nèi)容反映了兒童的生活情趣,，成為兒童娛樂方式的同時，也是兒童情感表達和社會認知的過程,，能夠幫助兒童理解和探索周圍的世界,。正如古代啟蒙讀物《小兒語》序言所述：“一兒習之，可為諸兒流布,，童時習之,，可為終身體認?！?/p>

　　 “灰色兒歌”從根本上已經(jīng)遠離了兒歌本該具有的童真屬性,，滲透著太多成人世界的復雜情緒。要讓兒歌回歸童真,，就必須正視“灰色兒歌”流行的危害性以及深層原因,，對癥下藥解決問題。

　　 當務之急是要從創(chuàng)作與傳播角度深挖問題本質(zhì),，以創(chuàng)作,、創(chuàng)新回擊篡改、亂改,。

　　 現(xiàn)今兒童的思想構(gòu)成遠比我們想象的要復雜得多,。“灰色兒歌”之所以流行,，經(jīng)典詩歌,、童謠之所以被篡改，說明現(xiàn)有的兒歌不能滿足廣大兒童的思想發(fā)展需要,。加之音樂市場亂象頻發(fā),，嘩眾取寵的“投喂型兒歌”涌入校園，熱鬧的背后隱藏著危機,。這樣的兒歌創(chuàng)作搞得再熱鬧,、再花哨，也只是走馬觀花,、蜻蜓點水式的表面文章,，是不能真正深入兒童精神世界的，是不能觸及他們的靈魂,、引起他們思想共鳴的,，更無法經(jīng)得起時間考驗,。

　　 從創(chuàng)作新兒歌層面講，我們需要越來越多的優(yōu)秀詞曲作者站出來,，兒童的音樂世界,，好的兒歌不去占領(lǐng)，“灰色兒歌”就會泛濫成災,。早在2005年,，就有人跟著名作曲家谷建芬說過，“你看現(xiàn)在的孩子都沒有歌唱了”,。當時已經(jīng)古稀之年的老藝術(shù)家毫不猶豫地投入創(chuàng)作中,，嘔心瀝血13載，創(chuàng)作出影響至今的“譜詩成曲”兒歌系列,，50首“新學堂歌”,，每一首都極具中華文化特色，成了兒歌音樂啟蒙和國學啟蒙不可或缺的理想教材,。當前，我們依然需要最優(yōu)秀的音樂人關(guān)注兒童音樂教育,，用心去洞悉兒童心靈的奧秘,，動情感受豐富多彩的兒童生活，靜下心來,、精益求精創(chuàng)作出兼具文學性,、語言性、教育性的,，契合兒童身心發(fā)展特點的,，能浸潤孩子心靈成長的喜聞樂唱的兒歌。

　　 我們還要堅持守正創(chuàng)新,，加強經(jīng)典兒歌的傳承傳播,。與上述同理，與時俱進的改編,、創(chuàng)新跟不上,，亂七八糟的篡改、亂改就會占上風,。隨著時代的發(fā)展,，一些經(jīng)典兒歌的內(nèi)容在日常生活中已經(jīng)不常見了，比如“我在馬路邊撿到一分錢”中的一分錢,、“丟,，丟，丟手絹”中的手絹等,。這種情況下,，不能把歌詞一改了之。比如，有的出版讀物為了“與時俱進”,，將經(jīng)典兒歌《一分錢》改成了《一元錢》,，引發(fā)了巨大爭議?！兑环皱X》早已成為一種文化符號,，即便一分錢不再常見，其背后蘊含的童真追求,、德育價值,、拾金不昧等內(nèi)涵并未過時。因此,，創(chuàng)新必須在守正基礎(chǔ)上,，以更加多元的形式服務經(jīng)典內(nèi)容的傳播。比如河南廣播電視臺策劃的《童聲詠經(jīng)典》節(jié)目,，針對中小學義務教育階段的135首古詩詞進行編排,，通過孩子們“和詩以歌”的創(chuàng)新表達形式，用音符喚醒經(jīng)典詩詞,，給孩子們帶來不一樣的音樂體驗,、邏輯體驗和情感體驗，深受孩子們歡迎,。

　　 此外,，還要從環(huán)境營造、教育教學方面正視問題所在,，引導兒歌回歸童真,。

　　 “灰色兒歌”中出現(xiàn)的庸俗化內(nèi)容何嘗不是成人生活的一種映射？相比于兒童自發(fā)的改編填詞,，家長,、老師等成人的錯誤引導更值得反思。比如,，一些改編自經(jīng)典詩歌,、童謠的順口溜和“灰色兒歌”，從源頭上本身就是一些成人的“作品”,，他們的隨口胡謅可能會讓對世界充滿好奇心的孩子們感覺“如獲至寶”,。更可怕的是，在短視頻風靡的當下,，一些兒童唱“灰色兒歌”的視頻在網(wǎng)上傳播,，這在一定程度上反映出學校和家庭教育存在的不足。老師,、家長的放任,，甚至一些人有意拍成短視頻發(fā)到網(wǎng)上的行為,，不僅會擠壓經(jīng)典兒歌、優(yōu)秀兒歌的傳播空間,，還會為“灰色兒歌”的泛濫推波助瀾,。

　　 因此，要讓兒歌回歸童真,，必須給童真以文化氛圍,。這需要家長、教育工作者,、詞曲創(chuàng)作者,、市場、視頻平臺等多方協(xié)同切實行動,，以身作則,，以身教正言傳，從而讓積極健康的社會文化在孩童心里扎根,。同時,，引導兒歌回歸童真，不能以成年人的眼光簡單粗暴地批評,、否定或鄙視孩子們的表達,，否則不僅于事無補，反而可能激起他們的逆反情緒,。而應該在尊重孩子身心成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮積極引導作用,，減少低俗化,、成人化流行歌曲對孩童的心理侵蝕。

　　 精神文明建設(shè)要“從娃娃抓起”,。凝聚著童真的兒歌,，才能開出真善美之花。兒歌有序發(fā)展關(guān)系到我國幾億兒童的健康成長,。因此,，“莫讓兒歌遠離童真”應當成為一種共識，并需要全社會為之保駕護航,。

　　 （作者：張自永,，系江蘇省委黨校副教授）