玉兔二號(hào)月球車,、嫦娥五號(hào)探測(cè)器,、夸父一號(hào)探日衛(wèi)星,、祝融號(hào)火星車……當(dāng)中國(guó)神話中的名稱一一照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，神話借由科技將科幻坐實(shí),，體現(xiàn)了人類對(duì)未知世界的探索和想象的不斷追求,，這正是神話與科幻對(duì)中華文化的意義之所在,。

　　20日在成都舉行的“中國(guó)神話與世界科幻之間”論壇高朋滿座，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,。

　　“中國(guó)神話與世界科幻之間”論壇現(xiàn)場(chǎng),。蒲公英童書館供圖

　　四川省作協(xié)主席、著名作家阿來分享了他第一次讀科幻小說的感受是“非常驚艷”,，“這樣最具現(xiàn)代性的東西和形式,，怎么會(huì)跟古代神話有那么多相通的地方？”

　　他認(rèn)為中國(guó)神話資源應(yīng)該成為科幻作品的重要精神來源,?！拔覀兊目苹眯≌f要開發(fā)中國(guó)的神話資源，它不應(yīng)該只被看成是一個(gè)題材庫(kù),、素材庫(kù),，而應(yīng)該是一個(gè)更偉大、更恢弘的想象力和激情的來源,，這樣一定會(huì)越來越有生命力,，也可以期待更澎湃更有力量的作品出現(xiàn)?！?/p>

　　童行書院創(chuàng)始人,、《北京折疊》作者郝景芳討論了神話和科幻在文化中的精神意義。她認(rèn)為神話提供了一種向往的價(jià)值,，如夸父追日就代表了一種探索精神,。這些偉大的值得去追求的價(jià)值觀，無論古代神話還是現(xiàn)代科幻的內(nèi)在都是一樣的,。

　　文化學(xué)者,、神話研究者、“少年饕餮”系列作者朱大可的比喻堪稱絕妙,，“神話不僅有著輝煌的過去,，它也有著自己的‘黃昏戀’，他愛上了年輕的科技思想,，還生下一個(gè)迷人的孩子,，就叫做‘科幻’?！?/p>

　　心想柿橙發(fā)起人周炯主持論壇時(shí)表示,，中國(guó)神話在這個(gè)時(shí)代具備重讀、重構(gòu),、重新表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，中國(guó)神話并不狹隘地意味著發(fā)生在中國(guó)的神話,，更代表中國(guó)人看待神話的視角。

　　論壇現(xiàn)場(chǎng)通過視頻的方式致敬了鄭文光,、童恩正,、葉永烈等中國(guó)科幻奠基人。中國(guó)科幻不斷從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),，中國(guó)科幻的創(chuàng)作者與從業(yè)者結(jié)合中國(guó)的文化特色和背景進(jìn)行題材和內(nèi)容的創(chuàng)新和創(chuàng)造,，逐漸形成獨(dú)有的文化特色。蒲公英童書館總編輯顏小鸝表示“我們?cè)敢鉃橹袊?guó)孩子的想象力和探索一直努力”,。蒲公英童書館攜手朱大可共同打造神話與科幻交織的代表性作品“少年饕餮”IP宇宙也在論壇上同步啟動(dòng),。

　　自2020年8月上市以來，該系列作品以充滿想象力和創(chuàng)意,，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力輔以天馬行空的表達(dá)方式廣受好評(píng),，收獲眾多專家、學(xué)者,、讀者好評(píng)推薦,。“朱大可新神話少年饕餮續(xù)集”繼續(xù)書寫食神少年的神話,，已于今年10月中旬正式發(fā)布,。

　　“在成都，我們有幸見證神話與科幻的精神重逢,，也讓各位一起見證了我的新作品發(fā)布,，只有更優(yōu)秀的創(chuàng)作才是對(duì)經(jīng)典最好的致敬?！敝齑罂赏嘎?，未來“少年饕餮”將不只是一部小說，而是作為一個(gè)IP種子發(fā)育成大樹,，衍生出美食餐廳,、菜譜、音樂劇,、動(dòng)漫,、影視劇、游戲和玩具,、沉浸式文旅演出等各種文化產(chǎn)業(yè)形式,。他希望能與成都當(dāng)?shù)氐暮献鞣綌y手，推動(dòng)這一IP系列規(guī)劃落地,。