近年來,，國產(chǎn)電視劇市場涌現(xiàn)出一批以《知否知否應是綠肥紅瘦》《鶴唳華亭》《清平樂》《大宋宮詞》《夢華錄》為代表的宋代題材劇,，憑借深厚的文化底蘊和獨特的美學氣質，實現(xiàn)了對宋朝風貌,、古風文化的現(xiàn)代性書寫,。這些作品通過細膩精致的影像語言、精致器物的符號化表達以及典雅單薄的精神風骨,，為廣大觀眾再現(xiàn)了宋代遠逸平淡,、雅俗共賞的風雅生活，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,，也建構了獨特的電視劇美學風格,。

　　詩意雅淡,，彰顯影像中的宋代風流

　　“淡然無極而眾美從之”，莊子主張的“淡美”理念成為宋代最重要的審美范式之一,。宋代題材電視劇在影像呈現(xiàn)上充分展現(xiàn)了以“淡”為美的美學風格,，以詩意化的影像修辭傳達出宋朝風貌，在靈動傳神的鏡頭語言中滿足觀眾對大宋風流的期待,。

　　對于宋代題材劇而言,，“以辭文達旨遠”的視覺呈現(xiàn)成為彰顯宋代審美文化、體現(xiàn)審美理想的重要表征,。從鏡頭語言來說,，無論是《夢華錄》中以長鏡頭展現(xiàn)錢塘風采和東京城風貌，還是《知否知否應是綠肥紅瘦》中以固定鏡頭展現(xiàn)的日常風俗,，都成為“宋式審美”鐫刻在中國人精神世界中的深刻烙印,，契合“盡美”“盡善”的心靈共振?！洞笏螌m詞》中用長鏡頭將名畫《韓熙載夜宴圖》中宴飲,、聽樂、觀舞等經(jīng)典場景進行復刻,，營造出特定歷史語境下的古風美學空間,；《夢華錄》中碾茶、煮茶,、點茶,、茶百戲等茶禮文化，展現(xiàn)審美文化與日常生活的融合,；《知否知否應是綠肥紅瘦》中焚香插花,、雅集、馬球會,、曲水流觴席等宋代風雅,，展現(xiàn)了宋人雅致的生活情趣和對品質生活的追求。此類電視劇不斷挖掘宋代文化內涵與美學理念,，將理趣,、淡美、優(yōu)雅的古典生活美學寓意于平淡內斂的影像之中,，建構以“詩意淡雅”為美的風格,。

　　簡淡雋永，展現(xiàn)器物中的風華氣象

　　“象外之象,、味外之旨”,，宋代古裝劇中以服飾、書法,、瓷器等為代表的器物,，既是中國傳統(tǒng)文化符號的代表,，又是融情于器、融景于物的大宋風韻的復刻和還原,，呈現(xiàn)出宋代典雅素樸的美學典范,。

　　從《知否知否應是綠肥紅瘦》到《夢華錄》，精致細膩的器物與平淡風雅的場景設計,，蘊含著中國傳統(tǒng)美學與物質文化的審美趣味,。宋瓷作為宋代工藝美學的生動體現(xiàn)，處處透露著宋人的審美趣味,，《知否》中的整套“大玉川先生”茶具,，《清平樂》中的汝窯盞托，《夢華錄》中的九色名瓷,，《鶴唳華亭》中的綠釉兒長頸瓶等或觀賞或飲食器皿,，無不暗含著宋人氣象博大、意境深遠的逍遙情志與君子德操,，正如宗白華也曾稱贊宋瓷“初發(fā)芙蓉,，自然可愛”。

　　此外,，宋代人物服飾,、妝容及場景設計盡顯質樸、純粹,，整體建構出一種雅淡簡約之美,。以《清平樂》為例，劇中女性的服飾設計非常出彩,，后妃命婦、皇后袆衣或者鳳冠霞帔都彰顯了宋代審美風尚,。劇中曹皇后的鳳冠,、后宮嬪妃的各類禮冠以及備受熱議的珍珠妝，不僅為觀眾帶來了一場宋代美學的視覺盛宴,，更是對其中蘊含的意象,、形態(tài)、氣韻,、品德的詮釋,。

　　大道至簡，表達日常中的人生哲理

　　美學家葉朗認為,，“中國古人非常注重在日常生活中營造一種美的氛圍,，創(chuàng)造一種快活、熱鬧,、優(yōu)雅,、精致的生活世界,，形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣,?！彼未鷦±锶粘Ｉ罨臄⑹嘛L格，將大事小情娓娓道來,，于無聲處流露出人生哲理,，推動劇情緩緩發(fā)展，成為點睛之筆,。

　　這類電視劇往往以宋代生活美學為主要表現(xiàn)內容,，并在日常生活的敘事中實現(xiàn)表達的詩意化與趣味化。無論是廟堂事還是江湖事,，大多圍繞日常生活一一展開,，在日常化的生活中傳遞人生智慧和處世之道,?！吨裰駪蔷G肥紅瘦》中，明蘭借用房媽媽的人生際遇開導張家夫人切勿空看流水落花,、切勿浪費年華,，不囿于閨房院內，要學會掙扎向前,，闖出屬于自己的一番天地,。《夢華錄》中,，趙盼兒借斗茶之事,，將半遮面與茶湯巷老板之間的恩怨消解，用“大道素簡”的天工技藝戰(zhàn)勝“巧折術之”的人工技藝,，傳遞出“飾而無飾,，大道至簡”的人生境界?！洞笏螌m詞》雖然聚焦一代傳奇女性劉娥的人生剪影,，卻也看到了不被那宮墻所困，在一個男權世界里,，活出一個女子本來模樣的勇氣,。

　　宋代題材劇對宋代厚重文化、文化風骨以及美學理念的呈現(xiàn),，帶領觀眾見證了中國傳統(tǒng)文化的悠遠意境和精神品格,。整體而言，宋代題材劇在當下熒幕上的綻放,，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達,，引領觀眾解讀歷史,、想象文明、品讀風雅,。（作者：岳宗勝,，系清華大學新聞與傳播學院博士后、清華大學影視傳播中心助理研究員,。本文為國家社科重大項目“視聽精品推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”,，項目編號22ZDA083階段性成果）