電影《大唐玄奘》劇照 資料圖片

　　電影《家在水草豐茂的地方》海報(bào) 資料圖片

　　電影《音樂(lè)家》海報(bào) 資料圖片

　　 【文藝觀潮】

　　 2000多年前,，中華民族的先輩們從西部出發(fā),，穿越草原沙漠,，開(kāi)辟絲綢之路,，邁出通往世界的堅(jiān)定腳步,。20世紀(jì)80年代,，伴隨著改革開(kāi)放的鏗鏘樂(lè)曲,，西部類(lèi)型片同樣在這里騰飛,，獲得海內(nèi)外電影人的高度認(rèn)可,。近年來(lái),，“一帶一路”倡議的壯麗實(shí)踐漸次展開(kāi)，以前所未有的幅員和深度,，為西部藝術(shù)與絲路藝術(shù)接軌提供現(xiàn)實(shí)和文化基礎(chǔ),，助力絲路電影崛起。近日,，第十屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)舉辦,，再次將絲路電影創(chuàng)作的相關(guān)話(huà)題引入大眾視野。從西部類(lèi)型片到絲路新電影,，到底經(jīng)歷了怎樣的升級(jí)迭代,？如何借著“一帶一路”倡議的實(shí)踐，從新的視野和高度開(kāi)掘西部乃至絲路的深層思想內(nèi)涵和審美內(nèi)蘊(yùn),？這些問(wèn)題成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn),。

　　現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念一脈相傳

　　 1984年，鐘惦棐在西安電影制片廠提出面向大西北,，開(kāi)拓新型的“西部片”的理念,。于是，第四代,、第五代導(dǎo)演積極響應(yīng),，紛紛將目光定格西部,，創(chuàng)作出《黃土地》《老井》《黃河謠》《紅高粱》《人生》等電影精品。這些影片因強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念和鮮明的民族文化特色,，屢次在國(guó)際電影節(jié)斬獲大獎(jiǎng),，不但締造西部類(lèi)型片的藝術(shù)流派，還成為中國(guó)電影的知名品牌,。然而,，20世紀(jì)90年代，中國(guó)電影因受到新興媒體和文化娛樂(lè)方式的沖擊漸入低谷,，連帶著西部類(lèi)型片也呈式微之勢(shì),，創(chuàng)作者只能跟隨時(shí)代語(yǔ)境不斷調(diào)試改變。

　　 2013年以來(lái),，在“一帶一路”倡議影響下，絲路電影逐漸崛起,。它以反映包括中國(guó)西部在內(nèi)的所有與絲路文化相關(guān)的歷史人物,、民族習(xí)俗等為創(chuàng)作內(nèi)容。不同國(guó)家的絲路電影因文化觀念和創(chuàng)作理念不同,，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征與審美訴求,。其中，由中國(guó)主導(dǎo)創(chuàng)作的中國(guó)絲路電影在繼承西部類(lèi)型片的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格,，挖掘與中國(guó)相關(guān)的絲路故事同時(shí),，重視敘事空間的跨地性，以達(dá)到促進(jìn)文化交流互鑒,、助力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的目的,。比如，《巴鐵女孩》從真實(shí)事件中汲取靈感,，以中國(guó)女孩陸游與巴基斯坦女孩納莎相互幫助的跨國(guó)友誼切入,，展示巴基斯坦的社會(huì)現(xiàn)狀以及中巴友誼的綿長(zhǎng)真摯?！堆侨返膭?chuàng)作者受西北犬王的經(jīng)歷啟發(fā),，將影片的空間背景置于蒼茫的天山腳下，講述護(hù)林員朱廣生及其家人與愛(ài)犬藍(lán)波之間的感人故事,，折射出“人與自然和諧相處”的宏大主題,。從某種意義上講，中國(guó)絲路電影是對(duì)西部類(lèi)型片的承接和拓展：承接的是理念,，用現(xiàn)實(shí)主義精神開(kāi)掘內(nèi)容深度與思想厚度,；拓展的是視野，將故事置于更宏闊的國(guó)際背景下,，講述中國(guó)與其他國(guó)家交往合作的歷史與現(xiàn)實(shí),。這種傳承創(chuàng)新為新時(shí)代中國(guó)電影提供了具有建設(shè)性的發(fā)展力量,。

　　喚醒“一帶一路”上的共同記憶

　　 創(chuàng)作視野決定著作品的思想高度、現(xiàn)實(shí)寬度和價(jià)值厚度,。西部類(lèi)型片反映西部人民的生活情感,、民俗風(fēng)情，透過(guò)多姿多彩的時(shí)代書(shū)寫(xiě)向世界展現(xiàn)一個(gè)豐富立體的西部形象,。無(wú)論是20世紀(jì)80年代的《人生》《黃土地》《老井》《紅高粱》,，還是20世紀(jì)90年代的《雙旗鎮(zhèn)刀客》《黃沙·青草·紅太陽(yáng)》《秦頌》，或是新世紀(jì)以來(lái)的《美麗的大腳》《狼圖騰》《可可西里》《圖雅的婚事》《家在水草豐茂的地方》,，西部作為“流動(dòng)的風(fēng)景”一直是西部電影的敘述主體和空間場(chǎng)域,。創(chuàng)作者圍繞人們離開(kāi)、回歸這片土地的敘述母題展開(kāi)書(shū)寫(xiě),。比如《人生》《老井》中,，主人公高加林、孫旺泉的人生經(jīng)歷和情感糾葛都與土地產(chǎn)生密切聯(lián)系,。影片將他們置于“城市—鄉(xiāng)村”的二元框架中,，呈現(xiàn)土地與人的互動(dòng)，賦予西部類(lèi)型片傳遞民族進(jìn)取精神,、飽含民族憂(yōu)患意識(shí)的主旨意蘊(yùn),。

　　 與西部類(lèi)型片不同，中國(guó)絲路電影不再局限于對(duì)西部空間的呈現(xiàn)和西部故事的講述,，而是站在國(guó)際視角,，展示絲路文化相關(guān)的歷史和現(xiàn)實(shí)，喚醒人們共同的文化記憶,。這就要求創(chuàng)作凸顯敘事意蘊(yùn)的多重性,，在情感價(jià)值上追求共鳴。比如,，《大唐玄奘》聚焦唐朝高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)的傳奇故事,。創(chuàng)作重走玄奘西行之路，帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗(yàn)他穿越古絲路的跋涉,，與沿途百姓,、僧人的交往，以及取得真經(jīng),、返回長(zhǎng)安城的信念,。《音樂(lè)家》既講述冼星海因戰(zhàn)爭(zhēng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到阿拉木圖,，得到音樂(lè)家拜卡達(dá)莫夫救助的一段人生經(jīng)歷,，也表現(xiàn)他通過(guò)創(chuàng)作音樂(lè)作品，治愈戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的心靈,，激勵(lì)人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)的過(guò)程,。

　　 一條路,，引出一部世界史。幾千年來(lái)絲綢之路上文化交流,、產(chǎn)品流通,、技術(shù)傳遞、藝術(shù)互動(dòng)的故事不僅成為世界文化寶藏,，也為電影創(chuàng)作提供豐富素材,。電影人潛心挖掘，精心創(chuàng)作,，于駝鈴帆影,、東去西來(lái)間塑造鮮活立體的絲路人物，于文明互鑒,、現(xiàn)實(shí)互動(dòng)中講述精彩感人的絲路故事,，譜寫(xiě)出“一帶一路”的動(dòng)人詩(shī)篇。

　　多元合作打開(kāi)新格局

　　 從西部類(lèi)型片到中國(guó)絲路電影的轉(zhuǎn)變,，還體現(xiàn)了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更新迭代,。20世紀(jì)80年代，西部類(lèi)型片產(chǎn)生伊始,，主要由西安電影制片廠創(chuàng)作出品。20世紀(jì)90年代,，為了適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境,，西部類(lèi)型片開(kāi)始探索跨地區(qū)聯(lián)合制作之路，涌現(xiàn)出一批跨地區(qū)電影機(jī)構(gòu)合作出品的作品,，比如西安電影制片廠與大連影視制片公司合拍的《西域響馬》等,。這種模式增加了電影生產(chǎn)的融資渠道，也打開(kāi)了電影人的創(chuàng)制思路,，為市場(chǎng)轉(zhuǎn)型中的西部類(lèi)型片注入活力,。

　　 隨著2015年3月發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，電影成為國(guó)際合作的重要窗口,。為了在更廣闊的范圍內(nèi)互利共贏,，跨國(guó)合作成為中國(guó)絲路電影的必然選擇。從2015年開(kāi)始,，涌現(xiàn)出中國(guó)與印度的合拍片《大唐玄奘》《功夫瑜伽》《大鬧天竺》,，以及中國(guó)與巴基斯坦合拍的《巴鐵女孩》、與哈薩克斯坦合拍的《音樂(lè)家》,、與法國(guó)的合拍片《狼圖騰》等,。

　　 從國(guó)內(nèi)跨地區(qū)合作，到國(guó)內(nèi)電影機(jī)構(gòu)與有條件的國(guó)家開(kāi)展聯(lián)合攝制,，電影的創(chuàng)制道路越走越寬闊,。電影人在跨國(guó)投資,、跨國(guó)拍攝、跨國(guó)營(yíng)銷(xiāo),，以及導(dǎo)演,、編劇、演員的跨國(guó)合作中,，互相學(xué)習(xí),，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)人員,、設(shè)備,、技術(shù)多元優(yōu)化配置，對(duì)中國(guó)電影走向世界,、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有借鑒意義,。

　　成為文化橋梁和情感紐帶

　　 從西部類(lèi)型片發(fā)展到中國(guó)絲路電影，這是一種連綿不絕的文化現(xiàn)象,，也是一種不斷演進(jìn)的藝術(shù)思潮,。研究其發(fā)展軌跡，一方面體現(xiàn)時(shí)代與歷史變遷中藝術(shù)樣式的嬗遞,，另一方面也關(guān)涉政治,、經(jīng)濟(jì)、文化與電影藝術(shù)的互動(dòng)影響,。

　　 在一段時(shí)間里,，西部類(lèi)型片扛起中國(guó)電影本體變革的大旗。作品對(duì)西部地區(qū)特有的自然地理,、風(fēng)物民俗近似影像志式的展現(xiàn),，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，對(duì)民族文化的探索尋根,，形成一種壯美,、陽(yáng)剛的美學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化的體認(rèn)和民族情感的認(rèn)同,，在神秘而瑰麗的影像肌理中灌注充沛的文化自信和民族自豪感,，建構(gòu)起獨(dú)特的審美空間，成為世界不同國(guó)家的觀眾感受中國(guó)電影,、了解中國(guó)文化的重要窗口,。與西部電影相比，中國(guó)絲路電影因跨區(qū)域,、跨國(guó)家,、跨民族的創(chuàng)制特征，需要兼顧不同的政治制度,、文化基因,、民族情感,，所以?xún)?nèi)涵與外延更加宏大復(fù)雜。它在中國(guó)與其他國(guó)家,，乃至世界之間搭建起一條文化橋梁,，讓觀眾進(jìn)行情感交流和理念溝通。這種創(chuàng)作轉(zhuǎn)向恰恰與“一帶一路”所倡導(dǎo)的“和平合作,、開(kāi)放包容,、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神高度契合,，使中國(guó)電影實(shí)現(xiàn)了價(jià)值訴求的不斷演進(jìn),、精神格局的日益提升。

　　 總之,，西部和絲路不只為中國(guó)文化提供動(dòng)能,，更為世界文明注入活力。在新時(shí)代,，無(wú)論是西部類(lèi)型片,，還是中國(guó)絲路電影，都面臨迭代,、轉(zhuǎn)型,、升級(jí)的發(fā)展挑戰(zhàn)。如何把電影創(chuàng)作置于世界影像背景之下,，有效促進(jìn)其與絲路語(yǔ)境的融合,，這些思考將對(duì)中國(guó)電影未來(lái)發(fā)展方向的探索提供有益經(jīng)驗(yàn)。

　　 （該文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目中國(guó)西部電影學(xué)術(shù)史研究［1984—2020］階段性成果,。作者：趙濤，系西北大學(xué)文學(xué)院副教授）