8月下旬,，“尼好,，戲??！青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”在山東濟(jì)寧曲阜舉行,。其間,，5部關(guān)于孔子的原創(chuàng)“問道”戲劇上演,。峰平山海團(tuán)隊(duì)攝

　　http://vod.cyol.com/vod/data/video/202309/06/fbbcddeb-50a5-459f-a125-77a62d6beefa/transcode_a0bbef3a-f243-68bb-d5b1-a33c70da.mp4/av-g.m3u8 孔子對(duì)你來說意味著什么,？不同的人有著不同的答案,。

　　在青年導(dǎo)演王沐看來,，孔子是一個(gè)既熟悉又陌生的存在,。“很多人從小就會(huì)背《論語》,，知道關(guān)于孔子的很多典故,，但如果想真正聊起儒學(xué)是什么樣，可能很難說得清,?！睂?duì)于來自孔子故里山東濟(jì)寧曲阜的導(dǎo)演張肖來說，孔子是他的青春,，也是他的精神寶庫,，“從孔子的思想和作品中可以挖掘到很多受用的東西”。

　　“孔子如水,，平時(shí)你可能并不在意,，但一旦水源被切斷，生命便會(huì)從此干涸,?！比珖f(xié)常委、中國國家話劇院院長田沁鑫表示,，孔孟之道,、儒家精神融入每一個(gè)中國人血脈，是中華民族生生不息的精神力量,?？鬃硬粌H對(duì)于中華民族，對(duì)于全世界文明的發(fā)展,，都有著積極作用,。

　　8月下旬，“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”在山東濟(jì)寧曲阜舉行,。在孔孟之鄉(xiāng),，尼山孔子塑像之下，5部關(guān)于孔夫子的“問道”系列話劇上演,。青年導(dǎo)演通過不同的視角窺見孔子性格,，講述他們眼中的孔子故事。

　　青年導(dǎo)演眼中孔子的故事

　　少年孔子懷著滿腔熱血,，立志恢復(fù)周禮,，創(chuàng)建一個(gè)仁愛的世界。然而在春秋戰(zhàn)國的動(dòng)蕩時(shí)代,，禮樂崩壞,，群雄逐鹿。是堅(jiān)持理想還是流于世俗,？面對(duì)生命,、社會(huì)和命運(yùn)的抉擇,，孔子陷入困惑之中。由孫悅導(dǎo)演的話劇《孔子·游》以“問道老子”貫穿始終,，呈現(xiàn)孔子在挫折面前的糾結(jié)與掙扎,，講述了他跌宕起伏的一生。在話劇《子與陽貨》中,，張肖團(tuán)隊(duì)設(shè)置了一個(gè)和孔子對(duì)立的角色陽貨,。他們一個(gè)立志于學(xué)習(xí)禮樂，恢復(fù)周朝禮樂制度,，一個(gè)專修權(quán)術(shù)。兩人以自己的方式對(duì)抗著時(shí)代,，雖沒有共事,，但彼此之間的較量從未停止。

　　《長什么樣不重要》則從當(dāng)代泥塑學(xué)生孔文的苦惱出發(fā),，她被要求為孔子塑像卻不知其樣貌,，困惑之余她夢回春秋，看到了孔子的成長歷程,。導(dǎo)演王斯汀坦言,，本劇的創(chuàng)作源于不同時(shí)代的孔子塑像和畫像。她和團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn),，不同歷史時(shí)期人們對(duì)于孔子的想象不同,，有的朝代塑造的孔子衣著樸素，有的冕服章華,，元代甚至出現(xiàn)了身著胡服的孔子形象,。“泥塑和評(píng)價(jià)有共通之處,?！蓖跛雇∠Ｍ源藶檩d體，讓書本上遙遠(yuǎn)的歷史人物走出歷史,，讓觀眾走近孔子,。

　　如果說《孔子·游》《子與陽貨》和《長什么樣不重要》是以孔子為主角，直接講述孔夫子的故事,，那么“問道”系列的其他兩部話劇《夜行記》《我見夫子,，是山是水》，則是從其他人物的視角出發(fā),，間接體現(xiàn)孔子和儒家思想對(duì)于世人的影響,。它們沒有直接寫孔子，但處處是孔子,。

　　厄于陳蔡之間第七日,，孔夫子一行人到了艱苦卓絕之時(shí),。在《夜行記》中，書生,、強(qiáng)盜,、城中夜巡的兵以及當(dāng)代的我，4條線索以“因何拯救孔子”為主體脈絡(luò),，從多個(gè)角度展現(xiàn)孔子的人格和儒家學(xué)說的內(nèi)涵,。

　　《我見夫子，是山是水》以孔子去世后的第三年為創(chuàng)作背景,，弟子曾參和冉有各懷目的,，來到尼山拜訪孔子生前的隨侍雜役履正，引出一段關(guān)于孔夫子的麒麟之謎,?！拔覀兠刻於荚趨⑴c當(dāng)下的歷史，現(xiàn)在的我們可能就是在扮演歷史中的人,?！睂?dǎo)演王沐經(jīng)常會(huì)想，在漫漫的歷史長河之中,，很可能存在如劇中履正一樣的人：他沒有被寫入歷史,，但在冥冥之中影響了關(guān)鍵事件的出現(xiàn)，由此為靈感創(chuàng)作了本劇,。

　　創(chuàng)作要“反其道而行之”

　　在孫悅看來,，現(xiàn)代人的思考方式或多或少都受到儒家思想影響，但很多人對(duì)于孔子的生平和學(xué)說可能并不清楚,。如何通過話劇的形式講述孔子故事,，引發(fā)更多觀眾的興趣，是孫悅在創(chuàng)作時(shí)的一大難題,，也是不少內(nèi)容創(chuàng)作者需要克服的難點(diǎn),。將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，青年導(dǎo)演們盡其所能,，各顯神通,。

　　在《孔子·游》中，孫悅將影戲,、偶劇和戲曲等多種文化元素融入其中,，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)年輕熱血、富有動(dòng)感的孔子形象,?！段乙姺蜃樱巧绞撬穭t以說書的方式開場，同時(shí)運(yùn)用雜技和京劇的手法,，將歷史情節(jié)放在相對(duì)當(dāng)代的場景之中,，幫助觀眾理解。導(dǎo)演李瑜在《夜行記》中加入古今對(duì)話,，利用音樂,、新媒體技術(shù)、肢體表演等多樣形式,，將孔子與現(xiàn)代思想進(jìn)行連接,。

　　“孔子怎么這么糾結(jié)，他什么星座呀,？”“天秤座,。”“哦,，怪不得,。”面對(duì)孔子的選擇,，《長什么樣不重要》中的孔文時(shí)而吐槽，時(shí)而疑惑,，時(shí)而欽佩,。王斯汀在創(chuàng)作時(shí)充分利用了戲劇的假定性，通過現(xiàn)代人的視角回顧孔子的一生,，以輕松的方式打開宏大的主題,，同時(shí)在舞臺(tái)兩側(cè)露出換裝區(qū)，加入唱跳的表演方式,?！拔以趪L試營造一種游戲感，用年輕元素拉近和觀眾的距離,?！彼硎荆瑒≈型晃谎輪T可能要扮演四五個(gè)角色,，在這樣的規(guī)定情境之下,，即便觀眾看到了演員換裝，但由于情境的迅速切換,，他們也能進(jìn)入劇情之中,。

　　不只結(jié)合當(dāng)代元素，《子與陽貨》更是直接將歷史記載變?yōu)榱爽F(xiàn)代故事,。在舞臺(tái)上,，孔子和陽貨兩個(gè)歷史人物，身著現(xiàn)代服飾，摩托,、搖滾樂接連出場,；他們搖身一變成為兩大集團(tuán)領(lǐng)隊(duì)，在對(duì)抗中呈現(xiàn)孔子的人生選擇與觀點(diǎn),?！胺雌涞蓝兄笔菑埿さ膭?chuàng)作邏輯，而“把作品變成自己喜歡的樣子”是他的創(chuàng)作原則,。在他看來,，戲劇舞臺(tái)是自由的，沒有限定,，“在舞臺(tái)上的人物不一定要多像孔子,，在他身上能夠生發(fā)出相像的特質(zhì)，他就是孔子”,。

　　將孔子還原為一個(gè)有血有肉的人

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神寶庫,，是藝術(shù)創(chuàng)作源源不斷的靈感來源?！皟?yōu)秀青年導(dǎo)演們走進(jìn)山東濟(jì)寧,，走進(jìn)曲阜圣地孔孟之鄉(xiāng)、儒學(xué)文化的發(fā)祥地,，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深的了解,。”田沁鑫希望青年人用創(chuàng)意火花傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，講述新時(shí)代征程上發(fā)生在身邊的故事,，展示時(shí)代的日新月異。

　　作為青年導(dǎo)演,，應(yīng)如何挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，講好新時(shí)代的中國故事？王沐認(rèn)為,，年輕的創(chuàng)作者可以去做年輕人該做的事情,，不必拘泥于復(fù)刻前輩的做法，而是可以從自己的興趣點(diǎn)出發(fā),，真正了解傳統(tǒng)文化,。

　　孫悅表示，創(chuàng)作要深挖故事內(nèi)在,，不能把孔子束之高閣,，同時(shí)要在形式上有所創(chuàng)新。在王斯汀看來,，不論是哪個(gè)時(shí)期的故事,，人性都是共通的,。“我們要在傳統(tǒng)文化中找到能夠引起年輕人共鳴的點(diǎn),，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,。”她說,。

　　對(duì)于青年導(dǎo)演來說,，戲劇創(chuàng)作的過程，也是收獲的過程,。王斯汀坦言,，寫作和排演《長什么樣不重要》讓她重新認(rèn)識(shí)了孔子?！霸趧?chuàng)作這部戲之前,，孔子對(duì)我來說就是教科書上的形象?！痹谧珜憚”镜倪^程中,，她和團(tuán)隊(duì)查閱了大量資料，了解到孔子的一生,。她發(fā)現(xiàn),，“原來孔子也有平凡人的一面”，也有痛苦與糾結(jié),。

　　“如果日后有機(jī)會(huì),，我想將更多的傳統(tǒng)文化元素，例如梆子,、昆曲等,，融入到故事中來,?！睂O悅希望《孔子·游》在講述孔子故事的同時(shí)，展示中國傳統(tǒng)文化,?！巴ㄟ^話劇，觀眾也許能夠發(fā)現(xiàn)某一個(gè)唱腔很好聽,，因此去研究學(xué)習(xí),。”

　　張肖認(rèn)為,，東方的價(jià)值觀契合中國人自己的表達(dá),，當(dāng)戲劇回歸中國傳統(tǒng)文化之中，會(huì)特別接地氣,?！扒嗄陮?dǎo)演了解年輕人的審美趨勢和觀演節(jié)奏，能夠自然從容地創(chuàng)作出年輕人喜歡的戲劇樣式，這是年輕創(chuàng)作者在傳播傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢,，同時(shí)年輕創(chuàng)作者也要向前輩學(xué)習(xí)戲劇表達(dá)的厚重感,、歷史感和敬畏感?！彼f,，年輕戲劇人會(huì)成長為中年戲劇人、老年戲劇人,，但只要我們不停地努力尋找現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代意義,，就會(huì)讓戲劇，讓自己永葆青春,。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)見習(xí)記者 李丹萍 來源：中國青年報(bào)