日前,，由江蘇大劇院出品的舞劇《紅樓夢(mèng)》成功摘得中國舞蹈類最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“荷花獎(jiǎng)”。這部作品有十二個(gè)舞段各有題名,，分別為《入府》《幻境》《含酸》《省親》《游園》《葬花》《元宵》《丟玉》《沖喜》《團(tuán)圓》《花葬》《歸彼大荒》,，各自獨(dú)立又串聯(lián)成篇。本文將從主題表達(dá),、敘事技巧,、中式舞美和音樂渲染四個(gè)角度來剖析文學(xué)名著的現(xiàn)代化藝術(shù)表達(dá)。

小說《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法為讀者建構(gòu)了一個(gè)俗世塵埃中的“塵境”,，演繹了賈寶玉和林黛玉的愛情故事以及賈、王,、史,、薛四大家族的興衰歷程。此外,，作者還用浪漫主義的筆法為讀者描繪了一個(gè)神秘的“太虛幻境”,。作者曹雪芹利用“草蛇灰線、伏線千里”的藝術(shù)手法暗喻了人物的命運(yùn)與結(jié)局,。太虛幻境中仙袂飄飄的歌舞表演、莊嚴(yán)夢(mèng)幻的牌坊匾額,、神秘古典的櫥柜書籍給編導(dǎo)們提供了無限的藝術(shù)創(chuàng)作空間,。珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地,，雪照瓊窗玉作宮,，更見仙花馥郁，異草芬芳,。此外還有那“千紅一窟”茶,、“萬艷同杯”酒。而“千紅一哭,、萬艷同悲”,，則恰恰點(diǎn)明了該劇的主題，那就是封建時(shí)代的女子們,，無論貴族夫人還是千金小姐都逃不出悲慘的命運(yùn)結(jié)局,，至于底層的丫鬟仆從們就更是命如草芥了。太虛幻境的神話,，表面看是用來隱喻全書主要女子命運(yùn),，實(shí)質(zhì)上則是借此人物命運(yùn)的伏筆揭露封建大家族以及整個(gè)社會(huì)對(duì)女性命運(yùn)摧殘的人間真相——“千紅一哭、萬艷同悲”,！舞劇《紅樓夢(mèng)》則濃墨重彩地渲染了這個(gè)主題,，篇幅甚至多于寶黛愛情主線。

舞劇《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉與林黛玉,、薛寶釵的愛情為主線，以“金陵十二釵”為主要人物,，精選原著重要情節(jié),，采取傳統(tǒng)章回體小說敘事特色，雙線交織,、齊頭并進(jìn),。

盡管舞劇《紅樓夢(mèng)》通過寶黛共讀西廂、含酸,、葬花,、沖喜等情節(jié)展現(xiàn)了寶黛之間的愛情故事，然而相較于原著,，舞劇的表達(dá)還是過于簡(jiǎn)單直白,。尤其是“含酸”這場(chǎng)戲，給人以普通的三角戀愛之感,，削弱了原著的思想內(nèi)蘊(yùn)以及愛情主題,。如果能夠從“木石姻緣”和“金玉良緣”兩個(gè)角度去演繹寶黛釵的愛情糾葛，就能夠牽扯出封建家長(zhǎng)制對(duì)青年人愛情的壓制與迫害,，從而達(dá)到主題升華的目的,，同時(shí)也可以為舞劇帶來一些浪漫主義色彩,。

舞劇《紅樓夢(mèng)》中還有另一條線索，那就是“金陵十二釵”,，舞劇對(duì)其進(jìn)行了濃墨重彩的渲染,。第二場(chǎng)戲《幻境》中便將十二釵的判詞進(jìn)行了交代，煙霧繚繞的太虛幻境呈現(xiàn)出如夢(mèng)似幻的感覺,?！扒樘烨楹；们樯?，情既相逢必主淫”,，這是秦可卿的判詞；“可嘆停機(jī)德,，堪憐詠絮才”,，這是薛寶釵和林黛玉的判詞……金陵十二釵的命運(yùn)在第二場(chǎng)戲中便進(jìn)行了鋪墊。第五場(chǎng)戲《游園》將“金陵十二釵”的美渲染到了極致,。隨著舞臺(tái)機(jī)關(guān)的升起,，十二釵造型各異，從舞臺(tái)下方緩緩升起,，猶如一幅古典長(zhǎng)卷,，黛玉葬花、寶釵撲蝶,、湘云醉眠,、惜春作畫……這是十二釵最為幸福甜蜜的時(shí)刻，也只有在少女時(shí)代,，她們才能享受到童真,、快樂與自由。第十場(chǎng)戲取名為“團(tuán)圓”,，實(shí)則只是夢(mèng)幻中的團(tuán)圓,。十二釵于帷幔之后緩緩登場(chǎng)，如鏡花水月般存在,，所有的恬靜,、美好、安詳皆是幻象,。追光燈下唯有寶玉孤獨(dú)的身影才是真實(shí)的存在,。第十一場(chǎng)戲《花葬》是《紅樓夢(mèng)》原著中不曾有過的情節(jié)，在榮國府巨大的投影之后,，十二釵的頭像依次出現(xiàn),。伴隨著鬼魅的音樂，十二束追光打在了十二釵身上,。十二人,、十二凳,，十二條披風(fēng),、十二種命運(yùn),，每個(gè)人都在痛苦地掙扎和反抗，似要沖破封建社會(huì)的束縛,，掙脫命運(yùn)的枷鎖,。當(dāng)然囿于舞蹈自身強(qiáng)于抒情卻短于敘事的藝術(shù)特點(diǎn)，舞劇無法充分展現(xiàn)金陵十二釵各自的悲慘命運(yùn),，因而也就無法將封建社會(huì)對(duì)女性壓迫這一主題具象呈現(xiàn),，只能以抽象的藝術(shù)表達(dá)方式來呈現(xiàn)出“千紅一哭、萬艷同悲”這一女性命運(yùn)群像,。

舞劇《紅樓夢(mèng)》中處處彌漫著濃郁的中式美學(xué)，寫意簡(jiǎn)約的舞臺(tái)空間,、古樸典雅的舞美設(shè)計(jì)和靈動(dòng)巧妙的道具安排交相輝映,，呈現(xiàn)出一種中國式的雅致浪漫。

旋轉(zhuǎn)的中式屏風(fēng)在舞臺(tái)上幻化出各種不同的樣式,，人物或隱匿,、或顯現(xiàn)，伴隨著歡快的音樂給人以出其不意的驚喜,。同樣能夠體現(xiàn)中式意境的還有“帷?！薄Ｋ匕罪h逸的帷幔上既可以呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的瀟湘館翠竹,，亦可以成為黛玉香消玉殞后的一尺素綾,，甚至可以成為塵世空間與夢(mèng)幻空間的一道屏障?！稕_喜》一場(chǎng)戲中,，紅與白的交相輝映更是體現(xiàn)出最具中國色彩的民俗風(fēng)情。鑼鼓喧天,、嗩吶齊鳴,，然而編導(dǎo)并沒有用喜慶熱鬧的音樂來烘托氣氛，反而使用了非常鬼魅的音樂來映襯慘紅的舞臺(tái)燈光,。仆從們雖然身著喜慶的大紅色吉服,，水袖卻是素白的?！镑煊穹俑濉迸c“寶釵大婚”形成鮮明的對(duì)照,，這一場(chǎng)戲舞劇無疑借鑒了越劇版《紅樓夢(mèng)》的“黛玉焚稿”片段，將大喜與大悲的情緒渲染到了極致,。除此之外,，《省親》這場(chǎng)戲的舞美設(shè)計(jì)也堪稱巧妙,，元春剛開始被裹挾在一個(gè)寬大的袍子中，賈府眾人包括老祖宗都要對(duì)其行跪拜之禮,。儀式過后,，元春從袍子中出來，這才開始還原了自己作為女兒和孫女的身份,，她依偎在老祖宗懷里,，像一個(gè)沒長(zhǎng)大的孩子。此橋段充分展現(xiàn)了封建社會(huì)的等級(jí)制度,。

舞劇《紅樓夢(mèng)》的音樂非常好地參與了敘事、烘托了氣氛,。亦莊亦諧的音樂,，或恢弘典雅，或浪漫抒情,，或詼諧幽默,，或悲愴感人。既有中國古典樂器古箏,、竹笛,、二胡等，又有西洋交響樂伴奏,?！妒∮H》一場(chǎng)戲中，鑼鼓喧天,、嗩吶齊鳴,，甚至有編鐘的黃鐘大呂之聲?！队螆@》中“劉姥姥進(jìn)大觀園”這場(chǎng)戲,，音樂又極盡詼諧幽默之態(tài)，輕松滑稽,、妙趣橫生,。《葬花》“寶黛共讀西廂”這場(chǎng)戲中的音樂又特別浪漫抒情,，將唯美主義的音樂風(fēng)格發(fā)揮到了極致,。《沖喜》這場(chǎng)戲中,，寶玉與黛玉的魂魄共舞,，帷幔落下，一切只是夢(mèng)一場(chǎng)。物是人非事事休,，欲語淚先流,。寶玉獨(dú)舞傷痛欲絕，帷幔上點(diǎn)點(diǎn)斑竹淚,，難解相思情,。音樂將這種悲愴的情緒渲染得淋漓盡致，令觀眾不禁感慨落淚,。舞劇的最后,，《花葬》這場(chǎng)戲中的音樂有很強(qiáng)的現(xiàn)代感和強(qiáng)迫感,，雖然與該劇的整體古典藝術(shù)風(fēng)格有些不太吻合,，但非常具有導(dǎo)演個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)力?！稕_喜》中的新婚配樂也是鬼魅異常,，渲染出了黛玉傷逝的氛圍。這些藝術(shù)處理方式,，或許不能得到觀眾的一致認(rèn)可,，但藝術(shù)表達(dá)原本就是個(gè)性化的，觀眾的理解也可以見仁見智,。

演不盡的紅樓夢(mèng),、道不完的紅樓情！舞劇《紅樓夢(mèng)》以其精湛的舞臺(tái)藝術(shù)征服了現(xiàn)代觀眾,。盡管不能說做到了完美呈現(xiàn),，但白璧微瑕，古典文學(xué)的藝術(shù)魅力在舞臺(tái)上再次煥發(fā)出奪目光彩,。舞劇《紅樓夢(mèng)》的成功也為文學(xué)名著的現(xiàn)代化藝術(shù)表達(dá)探索了新的路徑,。